Левоб. Цимлянское гор-ще: хаз. кр. Саркел или Меновой двор?

Модератор: Анатолий

Левоб. Цимлянское гор-ще: хаз. кр. Саркел или Меновой двор?

Сообщение Анатолий » 14 дек 2017, 13:41

УДК: 902/904
Левобережное Цимлянское городище: хазарская крепость Саркел или русский Меновой двор?
А.М. Тюрин

http://new.chronologia.org/volume16/201 ... carkel.php

Аннотация.
По фактам, приведенным в публикациях археологов, выполнено датирование Левобережного и Правобережного Цимлянских городищ, а также могильников. В соответствии с авторской реконструкцией, объекты, соответствующие городищам, построены русскими в XVII в. и являлись частями укрепленной границы Московского царства. Левобережное городище было донским Меновым двором, стилизованным под крепость, а также таможенным пунктом на караванной и скотопрогонной дороге, идущей к перевозу через Дон у хутора Потайновского.

Правобережное городище было редутом.
Юртообразные жилища на их территориях построены ногаями после того, как эти объекты перестали функционировать по своему назначению. Часть погребений около Левобережного городища принадлежит ногаям, в том числе метисированным при контактах с калмыками. Их могильники функционировали до конца XIX в. Такая интерпретация фактов кардинально не соответствует общепринятой версии археологов. В соответствии с ней Левобережное городище является остатками хазарской крепости Саркел, а позднее русской Белой Вежи, Правобережное – остатками безымянной хазарской крепости. Хронологическая основа версии археологов базируется на монетах. Радиоуглеродное, термолюминесцентное и археомагнитное датирование артефактов ими не выполнялось.

Ключевые слова: археология, датирование, реконструкция, Саркел.

1. Введение

Хазарская крепость Саркел является самым ярким элементом феномена Традиционной истории под названием «Хазарский каганат».
В соответствии с трактатом Константина Багрянородного (написан между 948 и 952 гг.) она построена на Дону между 834 и 837 гг. при технологическом содействии византийцев. В 965 г. Саркел был взят князем Святославом Игоревичем. Крепость стала называться Белая Вежа. В 1103 г. Владимир Мономах сформировал ее гарнизон из печенегов и торков. В 1117 г. крепость разрушили половцы. После этого она не восстанавливалась. Место, где находился Саркел, найдено и хорошо изучено археологами. Выполнена реконструкция его укреплений. Так ли это?

2. Факты и их интерпретация
2.1. Левобережное Цимлянское городище

На Нижнем Дону рядом со станицей Цимлянская были известны Левобережное и Правобережное Цимлянские городища
[Флёров, 2010].

Первое из них идентифицировано как Саркел и Белая Вежа письменных свидетельств.
Археологические раскопки городища выполнялись в 20-х годах XIX в., в 1884, 1885 и 1887 гг. В 1926, 1927 и 1929 гг. проведено его рекогносцировочное обследование. Результаты более 100-летних работ на городище рассмотрены в публикации М.И. Артамонова
[1935].

В 1934-1936 гг. раскопаны могильники около городища. В 1949-1951 гг. на нем выполнены широкомасштабные раскопки.
В 1952 г. городище затоплено водами Цимлянского водохранилища.

Изучение Левобережного городища следует разделить на три этапа. На первом (XIX в.) оно изучалось идеологически нейтрально.
Раскопки 1949-1951 гг. и первые публикации их результатов выполнены при установке «Левобережное городище = русская Белая Вежа».
В 60-х годах началось становление феномена «Хазарский каганат».
Русская Белая Вежа стала превращаться в публикациях археологов в хазарский Саркел.

В 1884-1885 гг. раскопки Левобережного и Правобережного городищ выполнил В.И. Сизов,
в 1887 г. – Веселовский.
Их результаты изложены в трудах VI Археологического съезда
[Сизов, 1889].

Левобережное городище находилось на самом краю поймы Дона, которая затапливалась в весеннее половодье. Но само городище расположено на возвышенности, не заливаемом водой. С востока оно примыкает к протоке, вода по которой текла только в половодье, а с запада и юга ограничено искусственной широкой канавой. Жители станицы Цимлянской и хутора Попова добывали на городище кирпич для строительства своих домов. Первая находилась в 4 км к С-С-З от городища, а второй рядом с ним.

В.И. Сизов изучил Левобережное городище траншеями (всего их 8), заложенными «поперек предполагаемых стен».
Траншеи пересекли стену, окружающую городище. Сложена она из обожжённых кирпичей квадратной формы по ее краям (в один кирпич), а середина забутована битым кирпичом.
«Кирпичи кладены на крепкой извести или цементе. Ширина стены повсюду имела 22 вершка» (98 см)
[1889].

Высота – 1-2 аршина (71-142 см). «На юго-восточном краю городища стена находилась на глубине более сажени» (213 см).
Внутри городища выявлена еще одна стена из квадратного кирпича, но без бута в средней части. Ее ширина 102 см.
О наличии башен В.И. Сизов не упоминает.

Археологи, увидевшие в городище остатки Саркела, придерживаются другой версии конструкции крепости. Кирпичная стена не имела фундамента. Ее поставили на выровненном грунте.
«Пожалуй, самым ярким признаком хазарской фортификации было отсутствие фундаментов»
[Флёров, 2010, с. 164].

«Вместо стен сохранились отпечатки кирпичей на материке, поскольку они ставились без фундамента, прямо на подчищенный и на всем их протяжении отнивеллированный строителями материк»
[Плетнева, 1999].

Кирпичи были выбраны в XIX в. По раскопанным отпечаткам кирпичей на грунте, ширину стены археологи оценили равной
«3,75 м, по углам и вдоль стен были поставлены массивные квадратные башни»
[Плетнева, 1999].

В плане крепость имела вид правильного четырехугольника с размерами по внешнему краю стены 193,5×133,5 м.
Внутри имелась поперечная стена толщиной 3 м. Общий план крепости и ее макет приведены на рисунке 1.

Вывод здесь однозначный.
Археологи XX в. не имели фактических данных для определения параметров стен и заключения о наличии башен.
Все строения были разобраны в XIX в. «до последнего кирпича».
А отпечатки кирпичей на грунте могли быть следами выкладок пола примыкающих к стене полуподвальных помещений.

01.
Левобережное_Цимлянское_городище=хазарская_крепость_Саркел_или_русский_Меновой_двор_01.jpg
Левобережное_Цимлянское_городище=хазарская_крепость_Саркел_или_русский_Меновой_двор_01.jpg (128.92 КБ) Просмотров: 3096

Рис. 1. Саркел – Белая Вежа. Общий план крепости [Флеров, 2010, илл. 1]
и ее макет – вид с северо-востока (Цимлянский краеведческий музей)


В культурном слое внутри пространства, огороженного стеной, С.А. Плетнева различает два пласта
[1999].

Нижний, толщиной не более 0,2 м «был дерновой древний слой с втоптанными в него разными потерянными предметами и отдельными черепками».
Верхний образовался за счет разрушений
(«Саркел был взят с боем, сожжен, разграблен, разрушен»).
Его толщина составляет 0,5-0,6 м. То есть, археолог считает, что верхний пласт сформировался практически «мгновенно».

Внутри крепости
«В жилищах нет ни малейших признаков, отличающих эти постройки от известных по сельским поселениям. Ничем не выделяется и материальная культура. Кирпичные помещения внутри крепости, на мой взгляд, вероятнее всего складские помещения, арсеналы. Для жилья они мало пригодны, особенно в зимнее время, так как для поддержания внутри них плюсовой температуры требовался бы большой расход топлива. … В итоге образовался симбиоз византийской фортификации, уходящей корнями в римскую, и обычных для Хазарии примитивных жилищ-полуземлянок»
[Флёров, 2010, c. 33-34, 38].

По результатам археологических работ посада (поселения вокруг крепости) не выявлено.
«Со стороны степи городище ограждено широким и глубоким рвом и могучим валом, которые, описывая слабо изогнутые параллельные дуги, обращенные к степи, концами упираются в старое русло реки»
[Артамонов, 1935].

Это не совсем так. С запада от городища находилась не степь, а пойма Дона, а с востока – не старое русло, а ерик (протока), вода по которому текла только в половодье.
«На юге от городища за сухим руслом искусственной канавы находится ряд курганов, достигающий хуторов»
[Сизов, 1889].

То есть, за «глубокий ров» археолог принял канаву, а за «могучий вал» – грунт, вынутый при ее строительстве. Скорее всего, «ряд курганов» – это тоже грунт, вынутый при строительстве канавы.

При раскопках в городище в XIX в. найдены остатки христианского храма и, возможно, кладбища около него, кресты и нательные крестики, в том числе и "крест-складень с изображениями князей Бориса и Глеба, с хорошо читаемыми русскими надписями "Глеб» и «Борс"»
[Артамонов, 1935].

Найдены и формочки для литья крестиков. По аналогам кресты и крестики датированы X-XII вв.
«Остатки храма, кресты и другие находки на городище свидетельствуют о христианской религии его населения».
Найдены монеты византийские и херсонесского чекана, а также неопределенные мусульманские.

По ним городище датировано IX-XI вв.

Вопрос о могильниках около Левобережного городища требует специального рассмотрения. Ниже приведем только ключевые данные.
В.И. Сизов отметил «ряд курганов» около городища и раскопал один из них.
«Скелет найден на уровне горизонта, в слое чернозёма; над скелетом замечены следы дерева и найдены гвозди. Медная пряжка от пояса представляла обычный тип пряжек в курганах центральных губерний, относящихся к периоду не ранее XI века»
[1889].

В 1934-1936 гг. М.И. Артамонов вблизи городища раскопал большой курган и 16 мелких курганов. Погребения он отнес к X-XII вв. и идентифицировал как принадлежащие населению Саркела (Белой Вежи). В большом кургане вскрыто 230 погребений. Краниологическая серия по нему включает 75 мужских, 51 женских и 17 детских черепов. Из них 40 идентифицированы, как европеоидные, 10 – монголоидные, 9 – переходные. Краниологическая серия по малым курганам включает 15 мужских и 3 женских черепа. Из них 6 – европеоидные, и 7 – монголоидные
[Герасимов, 1949, с. 135].
Мы предполагаем, что речь идет о мужских краниологических сериях.

«Особенно интересны погребения в курганах. Курганы насыпались заранее, до захоронения и представляли собой кладбища, в которых, как и в других местах, могилы располагались рядами и снаружи, повидимому, обозначались памятниками, к числу которых относится крест, грубо высеченный из песчаника. Покойников хоронили в дубовых или сосновых гробах без специального инвентаря, в частности без сосудов и жертвенной пищи. В некоторых гробах оказывается по два разновременных погребения. В общем могильник Белой Вежи носит черты городского кладбища и имеет явно выраженные признаки христианской религии погребенных»
[Артамонов, 1952].

То есть, «курганы насыпаны заранее» для устройства на них христианского кладбища. Скорее всего, речь идет о грунте, вынутом при строительстве канавы. Отметим, что в захоронениях не найдены нательные крестики.

2.2. Правобережное Цимлянское городище

Правобережное Цимлянское городище находилось на правом берегу Дона (до образования Цимлянского водохранилища), который возвышался над рекой. Площадка, на которой оно построено, примыкает к крутому склону берега реки, а с севера и юга ограничена балками. Их склоны со стороны городища крутые. Стена из блоков известняка огораживала треугольный участок со сторонами длиной от 250 до 350 шагов. Но имелся какой-то фортификационный

«выверт»: за стеной на некотором удалении от нее находились широкие валы. В 1744 г. стену разобрали, а блоки перевезли в Черкасск для строительства его укреплений («стены и башни крепости сохранялись на высоту до 3 м»
[Флёров, 2013, с. 479]).

Имеется план крепости, составленный военным инженером И. Сацыперовым в 1743 г.
Его прокомментировал М. И. Артамонов:
«позади сравнительно узких стен, на некотором расстоянии от них, показаны широкие валы»
[1935].

По результатам раскопок в XIX в. в городище ничего «яркого» или необычного не нашли.

По результатам раскопок 1987, 1988 и 1990 гг. сделаны следующие выводы. Правобережное городище является однослойным памятником с кратким периодом существования. Культурный слой имеется исключительно внутри пространства, огороженного стеной. Он маломощен и однороден, комплекс находок в нем единообразен в культурном и хронологическом отношении
[Флёров, 1995, с. 485].

Общий вывод сводится к следующему.

Правобережное городище – это «крепость, … заселённая гарнизоном – группой вчерашних кочевников с семьями с традиционными для них юртообразными жилищами, расположенными без всякой системы. Условно говоря, культуру населения крепости можно назвать «культурой юртообразных жилищ»»
[Флеров, 2010, с. 50].

«Крепостные стены толщиною 4,20 м, как и восемь башен, поставлены на прочное и надёжное основание из плит ракушечника и песчаника …. Внутреннее пространство крепости поделено на три отсека более тонкими стенами»
[Флеров, 2010, с. 45].

Она существовала в первой трети и середине IX, «до X в. крепость не дожила»
[Флеров, 2002, с. 488].

Реконструкция Правобережного городища показана на рисунке 3. Ее В.С. Флеров поместил на обложку своей монографии
[2010].

С изучением Правобережного Цимлянского городища имеется она странность. В.И. Сизов приводит цитату из рапорта И. Сацыперова:

«всему каменному строению сочинён план, и профили, в каком состоянии ныне, и как было до приезду моего»
[1889].

Но М.И. Артамонов это важнейший документ – план и профили, в своей публикации не привел. Ограничился описанием отдельных элементов плана.

«В Московском архиве, министерства юстиции хранится план городища, сделанный военным инженером Сацыперовым в 1743 г., на котором обозначены стены городища. Однако этот план производит странное впечатление, прежде всего тем, что позади сравнительно узких стен, на некотором расстоянии от них, показаны широкие валы. Надо полагать, что тонкие стены из тесаного камня, разобранные военным ведомством в 1744 г. и нанесенные на плане 1743 г., были не чем иным, как наружною облицовкою массивных стен, сложенных из кусков известняка, в настоящее время, по крайней мере, снаружи, превратившихся в мелкую щебенку. Узкие рвы, имеющиеся ныне вдоль валов снаружи, и являются, очевидно, местами, где были возведены эти облицовочные стены»
[Артамонов, 1935].

В публикации приведен план Правобережного городища, но непонятно, кто его автор (Рис. 2).
На плане показаны широкие валы, а вокруг них двойная линия, которая может обозначать тонкую стену. Она опоясывает вал по всему его периметру. Почему М.И. Артамонов не привел план И. Сацыперова и профили? Зафиксируем, что на нем отображено по описанию археолога: широкий вал, впереди него узкий ров, а за ним – тонкая стена. К этому добавим, что сразу за стеной начинаются крутые склоны берега Дона и балок. Но в главном мы согласны с М.И. Артамоновым. Такое сочетание оборонительных сооружений выглядит действительно странным.

02.
Левобережное_Цимлянское_городище=хазарская_крепость_Саркел_или_русский_Меновой_двор_02.jpg
Левобережное_Цимлянское_городище=хазарская_крепость_Саркел_или_русский_Меновой_двор_02.jpg (32.31 КБ) Просмотров: 3096

Рис. 2 – План правобережного городища [Артамонов, 1935]

03.
Левобережное_Цимлянское_городище=хазарская_крепость_Саркел_или_русский_Меновой_двор_03.jpg
Левобережное_Цимлянское_городище=хазарская_крепость_Саркел_или_русский_Меновой_двор_03.jpg (71.38 КБ) Просмотров: 3096

Рис. 3 – Реконструкция Правобережного Цимлянского городища – вид с запада
(О. Фёдорова, акварель, 2006 г.)


Автор публикации
[Флёров, 1995, рис. 1]
привел планы городища: И. Сацыперова (1743 г.), Сулина (1844 г.), М.И. Артамонова (1935 г.) и А.С. Плетневой (1990 г.)
(Рис. 4).

На плане М.И. Артамонова не показан его важнейший элемент. То, что мы идентифицировали как узкую стену, опоясывающую вал. План Сулина мы интерпретируем однозначно. Это редут, с плоской верхней частью валов. На плане нет стены. Ее разобрали в 1744 г. На плане А.С. Плетневой показаны только валы, хотя должно было быть показано и положение стены в прошлом. Частью плана И. Сацыперова являются профили, пересекающие вал и каменную стену. Последняя представлена двумя внешними каменными кладками. Между ними можно предположить наличие в прошлом забутовки. На профилях она не показана. Валы «островершинные». Но М.И. Артамонов пишет об одной каменной стене, которая, по его мнению, являлась наружной облицовкой стен крепости.

По поводу плана И. Сацыперова В.С. Флёров дал некоторые пояснения.

«Мною опубликована копия плана И. Сацыперова, хранящаяся в Таганрогском музее. Не будучи археологами, первую публикацию плана и текста «Дела Ивана Сацыперова» из РГАДА осуществили Н.С. Коршиков и Н.А. Миненков (Ростовский университет), .... Оказалось, что таганрогская копия довольно точна и отличается лишь мелкими деталями. Происхождение ее мне неизвестно. Планы крепости в публикации М.И. Артамонова, а за ним С.А. Плетневой, нуждаются в критическом подходе»
[Флёров, 2002, с. 159].

Как мы понимаем, В.С. Флёров в 1995 г. опубликовал план крепости, не зная его происхождение. Почему он не работал с планом И. Сацыперова во время выполнения раскопок городища (1987-1988, 1990 гг.), с тем, который хранится в Московском архиве? На него ясно указывал в 1935 г. М.И. Артамонов. Ученые из Ростовского университета с ним работали и опубликовали в 1999 г. Все это более чем странно. Общий вывод по этим делам определен. Мы не может принять во внимание план И. Сацыперова из публикаций В.С. Флёрова. Реально имеем только описание его элементов
[Артамонов, 1935].

04.
Левобережное_Цимлянское_городище=хазарская_крепость_Саркел_или_русский_Меновой_двор_04.jpg
Левобережное_Цимлянское_городище=хазарская_крепость_Саркел_или_русский_Меновой_двор_04.jpg (92.78 КБ) Просмотров: 3096

Рис. 4 – Правобережное Цимлянское городище. Разные варианты его плана [Флёров, 1995]
3. Авторское датирование
3.1. Левобережное городище
3.1.1. Нательные крестики

На городище найдены нательные крестики. Вопрос о хронологическом рубеже их появления запутан. Мы же будем опираться на факты.
В публикации
[Медникова и др., 2013]
приведены результаты раскопок кладбища при церкви Иоанна Златоуста (центр Ярославля). По письменным документам известна с 1646 г. По археологическим данным датируется XVI в. Погребения XVI в. датированы по характерной кожаной погребальной обуви. Более поздние – по типологически датирующим нательным крестикам. То есть, нательные крестики появились только в погребениях XVII в. В 2007-2009 гг. раскопано кладбище около Никольского собора (1113 г.) на Ярославовом Дворище Новгорода. Изучено более 350 погребений. По найденным нательным крестикам сделано следующее заключение: «Все ставрографические находки относятся к XVI (редко) и второй половине или концу XVII – началу XVIII века»
[Пежемский, Мацковский, 2013, с. 92].

Скорее всего, отнесение небольшого числа крестиков к XV в. является результатом ошибочного датирования погребений. Можно уверенно говорить, что нательные крестики, как христианские символы, появились в Новгороде в середине XVII в. Это дает нам хронологический рубеж появления нательных крестиков на территории Руси – середина XVII в. Этим же периодом следует датировать нательные крестики из Левобережного городища. Во второй половине XVII в. поселение на месте городища существовало.

3.1.2. Кирпичи

В недоступном нам докладе Московскому Археологическому обществу В.И. Сизов привел дополнительные данные о конструкции стены Левобережного городища. С внешних сторон она сложена кирпичами «не квадратными, а продолговатыми, сходными по форме с современными. … В отчете о раскопках 20-х годов прошлого века указывается, что наряду с квадратными кирпичами встречаются в большом числе «обыкновенные»»
[Артамонов, 1935].

На Руси ««Плинфа использовалась вплоть до XV века. На смену ей пришел «Аристотелев кирпич», близкий по размерам к современному кирпичу (289×189×67 мм)»
[Каддо, 2017, с. 74].

Во время Бориса Годунова применялся «государев кирпич» размером 312×134×89 мм. В Петровскую эпоху размеры кирпича не регламентировались. «Аристотелев кирпич» появился на Руси в 1475 г. По «обыкновенным» кирпичам Левобережное городище (остатки стен из обожжённого кирпича) датируется периодом не ранее конца XV в.

Кирпичи Левобережного городища разделены на две группы с размерами 24×24×5, 36×24×5, 24×12×5 и 27×27×7, 30×30×7, 34×34×7 см
[Афанасьев, 2011, с. 111].

Здесь отметим один важный момент. В древности при изготовлении обожжённых кирпичей существовали их стандарты. Но они точно не выдерживались из-за разной усушки глин. Обычный коэффициент усушки – 8-10 %
[Моисееев, 2013, 187].

Это привело к небольшим вариациям средних размеров кирпичей одного стандарта для разных регионов (разных исходных глин). Пока мы рассмотрим только один стандарт кирпича Левобережного городища: 24×24×5 см – одинарный, 36×24×5 см – полуторный, 24×12×5 см – половинный. Проблему датирования мавзолеев из обожжённых кирпичей стандарта 25×25×5 см в Волго-Уральском регионе рассмотрел автор публикаций
[Гарустович, 2012; 2013].

Разные исследователи их датирует периодом от XIII и до XVI вв. Автор доказывает, что все мавзолеи в степной зоне построены в XIV в. Для нас же важен то, то приведенные им размеры кирпича – это золотоордынский стандарт. И он соответствует размером одной из групп кирпича Левобережного городища.

В публикации
[Семби, 2015]
рассмотрены результаты изучения мавзолея Ботагай (юго-запад Акмолинской области Казахстана).
П.И. Рычков в 1762 г. сообщает о развалинах мавзолея и могильника около него, приводит свидетельство:
«Киргисцы сказывают, что тут в старину живали Нагайцы»
(с. 149).

По результатам зарисовок развалин мавзолея (1831 г.) и раскопок (1974 и 2007 гг.) он датирован XVI в. Размеры обожжённых кирпичей: «22х11х4,5 см; 22х11х4 см; 35х22х5 см, а также квадратные 22х22х5 см; 22х22х4 см»
(с. 153).

Это соответствует (в пределах разной «усушки» глины) одному из стандартов кирпичей Левобережного городища – 24×12×5, 36×24×5 и 24×24×5 см.
«В конце XVII века Иваном Жолобовым, руководителем экспедиции по Битюгу, была сделана заметка о том, что на р. Мечетке (окско-донское плоскоместье) «стоит мечеть татарская каменная»»
[Цыбин, 2005].

Изучен памятник в 1989 и 2002 гг. Идентифицирован как мавзолей XIV в. Размер кирпича 25×25×4,3 и 23,5-24×23,5-24×5-6 см почти точно соответствует кирпичу Левобережного городища. Вывод здесь однозначный. При строительстве стен и зданий Левобережного городища применялись кирпичи классического золотоордынского стандарта. По нему оно датируется не ранее XIII в.

Отметим три интересных момента.

1. Половинные кирпичи Левобережного городища – 24×12×5 см, почти соответствуют ГОСТу 530, кирпич глиняный обожженный – 25×12×6,5 см. Последний немного толще.

2. Синтрон Софийского собора Новгорода (середина XI в.) сложен из кирпича, размер которого (37×23×5 см) [Новосёлов, Хрусталёв, 2013, с. 27] соответствует полуторному кирпичу Левобережного городища (36×24×5 см).

3. «хазарский государственный, идущий от хакана и бека, заказ на строительство его греками был документирован Константином Багрянородным»
[Флёров, 2010, с. 245-246].

У специалистов, идентифицировавших Левобережное городище с Саркелом, получилось, что именно греки ввели в IX в. классический золотоордынский стандарт кирпича. Свой стандарт плинфы греческие мастера при строительстве Саркела не применили.


3.1.3. Фундамент

Археологи едины во мнении об отсутствии у стены Левобережного городища фундамента. Это принципиально не так. Нижняя часть стены из обожжённого кирпича – это и есть ее фундамент. Функциональное назначение фундамента в регионах с холодной зимой – постановка здания на грунт ниже глубины его промерзания. В районе городища этот параметр равен 1,0 м. В.И. Сизов не видел стены, выступающие над поверхностью земли. При учете высоты стены до 142 см, глубины ее основания до 213 см и толщины культурного слоя порядка 75 см, нижний слой обожжённых кирпичей гарантированно находился ниже глубины промерзания грунта. Его морозные деформации стене не грозили. Те, кто построил стену, знали, как сооружать фундамент в регионах с холодной зимой. Это были не византийские, а именно русские мастера. На Нижнем Дону они могли построить кирпичную стену не ранее XVI в.

3.1.4. Знаки на кирпичах

Казаки добывали на Левобережном городище кирпич. Часть сдавали скупщикам. У одного из них скопилось до 25000 штук. В 1888 г. Веселовский перебрал кирпичи и сделал копии нанесенных на них знаков (всего 200). Большинство знаков сделаны пальцем по сырой глине сформованного кирпича, часть нацарапана после его обжига
Артамонов, 1935].

Небольшое количество кирпичей со знаками найдено по результатам раскопок XX в. Мы выполнили идентификацию знаков. Но сначала рассмотрим древние христианские символы.

На возвышенности у хутора Потайновского (рядом со станицей Цымлянской) стоял камень, на котором был изображен рельефный крест.

«Крест — четырехконечный с расширяющимися концами — представляет вариант «процветшего креста». Нижний конец его раздваивается на короткие отростки, под тупым углом расходящиеся в стороны. … Внизу под раздвоением имеется врезанное начертание типа тамги, состоящее из перпендикуляра, по сторонам которого симметрично расположены: слева – маленькая фигура в виде перевернутой в обратную сторону буквы Э и справа в виде буквы С, соединенной с вертикальной линией короткой горизонтальной чертой»
[Артамонов, 1935].

Эта реликвия утеряна. Тамга под крестом – это нонсенс. Здесь могли быть нанесены только христианские символы.
Это «Э-перевернутая» и ««С» с короткой чертой».

Авторы Новой хронологии целенаправленно исследовали христианскую символику. Оказалось, что в прошлом существовали разные формы креста, главного символа Христианства.
[Носовский Г.В., Фоменко, 2007; Носовский и др., 2010].

Те, которые понадобятся нам для идентификации знаков на кирпичах, показаны на рисунке 4.

В публикации
[Монин, 2016, илл. 130-138]
приведены Т-образные кресты на надгробных камнях конца XV – XVI вв. Наша идентификация знаков на кирпичах Левобережного городища дана на рисунке 5.
Большинство из них – разные формы креста. Особый интерес представляют шестиконечный и трехконечный кресты над полумесяцем.

Точно такой шестиконечный крест над полумесяцем изображен на знамени донских казаков (рис. 6).
Мы не думаем, что художник
(Ю. Коссак, 1877 г.)
мог быть неточным в таком важном вопросе. Уверены, что он изобразил известные ему реалии, возможно XVIII в. На знамени и кирпиче изображен крест шестиконечный «русский православный»
[Кузнецов, 1997, рис. 26].

А четырехконечный крест над полумесяцем был принят в Византии и на Руси. Сформулируем гипотезу, не имеющую отношение к рассматриваемому вопросу. Двуглавый орел, знак императорского двора Византии и родовой герб Палеологов, а позднее герб России – это стилизованное изображение трехконечного креста с верхними концами, загнутыми вниз (рис. 4).

05.
Левобережное_Цимлянское_городище=хазарская_крепость_Саркел_или_русский_Меновой_двор_05.jpg
Левобережное_Цимлянское_городище=хазарская_крепость_Саркел_или_русский_Меновой_двор_05.jpg (64.83 КБ) Просмотров: 3096

Рис. 5. Древние русские кресты

Трехконечный вилообразный крест с верхними концами, загнутыми вниз (А), четырехконечный вилообразный крест с прямыми концами (Б) (Лужицкий монастырь. Кресты на надгробьях.
[Носовский и др., 2010, рис. 50, 60]),
четырехконечные вилообразные кресты с верхними концами, загнутыми вниз и вверх (В)
[Носовский Г.В., Фоменко, 2007, рис 1.152].

На врезке двуглавый орел, знак императорского двора Византии и родовой герб Палеологов.

06.
Левобережное_Цимлянское_городище=хазарская_крепость_Саркел_или_русский_Меновой_двор_06.jpg
Левобережное_Цимлянское_городище=хазарская_крепость_Саркел_или_русский_Меновой_двор_06.jpg (153.61 КБ) Просмотров: 3096

Рис. 6. Знаки на кирпичах Левобережного Цимлянского городища

1 – четырехконечный крест прямой, косой, в круге, свастика;
2 – Т-образный крест;
3 – трехконечный вилообразный крест с прямыми концами;
4 – трехконечный вилообразный крест с верхними концами, загнутыми вниз;
5 – трехконечный вилообразный крест с верхними концами, загнутыми вверх;
6 – четырехконечный вилообразный крест с прямыми концами;
7 – четырехконечный вилообразный крест с верхними концами, загнутыми вверх;
8 – шестиконечный крест;
9 – «Э-перевернутая»;
10 – не идентифицированный символ.

07.
Левобережное_Цимлянское_городище=хазарская_крепость_Саркел_или_русский_Меновой_двор_07.jpg
Левобережное_Цимлянское_городище=хазарская_крепость_Саркел_или_русский_Меновой_двор_07.jpg (66.66 КБ) Просмотров: 3096

Рис. 7. Крест над полумесяцем

Кресты на кирпичах Левобережного Цимлянского городища на рисунке 6 отмечены красными квадратами.
Знак «Э-перевернутая» имеется на плинфе христианского храма на территории Большого Сочи (Рис. 8). К середине XX в. от него сохранились основание стен, фундамент и подвал. По результатам раскопок 2010 г. храм идентифицирован как «памятник архитектуры византийского круга IX–X вв., созданный в традиции абхазской школы»
[Армарчук и др., 2010, с. 89].

08.
Левобережное_Цимлянское_городище=хазарская_крепость_Саркел_или_русский_Меновой_двор_08.jpg
Левобережное_Цимлянское_городище=хазарская_крепость_Саркел_или_русский_Меновой_двор_08.jpg (17.45 КБ) Просмотров: 3096

Рис. 8. Знаки на плинфе христианского храма на территории Большого Сочи
[Армарчук и др., 2010]


Общие выводы сводятся к следующему. Формовали глиняные кирпичи христиане. Они наносили на часть из них крест, имеющий разные формы, которые были приняты на Руси до определенного времени. То есть, кирпичи изготовлены до некой религиозной реформы. Ее следы выявили авторы Новой хронологии в Лужицком монастыре. Надгробные плиты с трехконечными крестами были уложены в фундамент его построек
[Носовский и др., 2010].
Строительство велось во второй половине XVII в. Это дает нам хронологический рубеж символов креста на кирпичах Левобережного городища – не позднее XVII в. В XVIII в. бытовали уже унифицированные формы креста.

3.1.5. Керамика

В границах хутора Потайновского археологи нашли культурный слой древнего поселения. При его изучении (небольшой раскоп и обрывистый берег) в одном из пластов толщиной 0,5 м выявлена керамика, сходная с керамикой Левобережного городища. По нашему мнению, археологи раскопали культурный слой, сформированный жителями хутора Потайновского, то есть, казаками. Это датирует городище периодом не ранее появления русских казаков на Нижнем Дону (не ранее XVI в.).

3.2. Правобережное городище

По форме кирпичей, найденных при раскопках Правобережного Цимлянского городища, сделано заключение:
«крепость какое-то время сосуществовала с ранним Саркелом»
[Флеров, 2002, с. 486].

В.И. Сизов установил:
«Стены его [городища] сложены все из белого плитного камня – местного, мягкого известняка»
[1889].

Остатки стен разобрали в 1744 г. именно для того, чтобы повторно использовать каменные блоки для строительства укреплений. В климатических условиях Нижнего Дона стена из блоков мягкого известняка без надлежащего ухода (штукатурка и защита от осадков ее верхней части) по нашей экспертной оценке простоит не более 200 лет. Это дает нам время сооружения стены Правобережного городища – не ранее середины XVI в. По мнению археологов, стену из известняка оставили на произвол стихии не позднее IX в. То есть, они уверены, что блоки из мягкого известняка не разрушились в течение 850 лет. Такое невозможно в принципе.

Правобережное городище, по его планам, мы однозначно идентифицируем как редут XVII-XVIII в.

3.3. Могильники
3.3.1. Нательные крестики

В погребениях, идентифицированных как христианские, не найдены нательные крестики. В соответствии с информацией, приведенной в пункте 3.1.1, погребения следует датировать периодом не позднее XVI в.

3.3.2. Монголоидность

Краниологическая серия из могильников около Левобережного городища является смешанной. На основе мультидисциплинарного подхода, реализованного в рамках новой дисциплины «Геноэтномика» нами сделан категорический вывод: калмыки были первой популяцией, принесшей в Восточную Европу и сопредельные регионы Азии монголоидность и ее генетические маркеры (гаплогруппы Y-хромосомы С, О и D)
[Тюрин, 2017-а].

Серия из могильников около городища идентифицирована как ногайская. По наличию в ней черепов с монголоидными компонентами датирована периодом не ранее появления в регионе калмыков (не ранее середины XVII в.).

3.3.3. Сифилис

Отмечено «несколько десятков случаев сифилиса по останкам погребенных в Саркеле-Белой Веже на Дону, которые относят к 11 – началу 12 в. Признаки болезни были отмечены у 26 взрослых индивидов из 294 обследованных, т. е. в 8,8 % случаях. С учетом того, что примерно 15% патологии поражает костную систему, приблизительно каждый второй-третий человек в этой группе болел сифилисом. У двадцати индивидов признаки заболевания отмечены только на костях черепа, причем у одного из них уже с очевидными признаками третичного сифилиса в области носовых костей. Десять индивидов представляют сифилитические поражения только на большебедренных костях, у восьми признаки заболевания отмечены как на черепе, так и на костях скелета»
[Бужилова, 2005, с. 250-251].

Эти данные приведены со ссылкой на монографию Д.Г. Рохлина (1965 г.).

У сообщества, использовавшего могильники около Левобережного городища, была ярко выраженная эпидемия сифилиса.

По нему оно и, соответственно, могильники датируются периодом не ранее XVI в.
[Тюрин, 2017-б]

По данным Наркомата здравоохранения (1926 г.) «пораженность сифилисом среди калмыков достигала 14,5 %, тогда как у «бурято-монголов» – 61 % от всего населения»
[Бадугинова, 2014, с. 31].

Можно уверенно говорить, что эпидемия сифилиса у кочевников Нижнего Дона была уже в XVI в.

3.3.4. Калмыки

Имеются свидетельства (сообщение Веселовского, 1887 г.) жителей соседнего хутора Попова, «о похоронах на городище пришлых калмыков»
[Артамонов, 1935].

По нашей трактовке «на городище» включает и могильники. То есть, во второй половине XIX в. минимум один из них функционировал.

3.4. Радиоуглеродное датирование

Раскопки Правобережного городища выполнены в 1987, 1988 и 1990 гг.

В это время в СССР был «пик» применения радиоуглеродного датирования при археологическом изучении памятников прошлого. Однако, для Правобережного городища ни одной радиоуглеродной даты не получено.

Более того, археолог, производивший раскопки, приводит в своей монографии «теоретическое» обоснование нецелесообразности применения этого метода датирования.

«Целесообразно ли вообще радиоуглеродное датирование городища с допусками в век или два?»
[Флёров, 2010, с. 112].

Странная постановка вопроса, странная и сама ситуация. Но это формально.

В научной литературе опубликовано две калибровочные кривые радиоуглеродного датирования
[Тюрин, 2005].

Одну из них создало радиоуглеродное сообщество по данным дендрохронологии (Intcal98).

Вторая (high-resolution calibration of the radiocarbon timescale) создана геологами и геофизиками
[Hughen et al., 2004].

В разрезе донных отложений бассейна Кариако (акватория Карибского моря около побережья Венесуэлы) измерено содержание радиоактивного изотопа углерода С14. Калибровка выполнена по данным, полученным скважиной GISP2 (ледник Гренландии). Обращаем внимание на то, что статья геологов и геофизиков опубликована в самом авторитетном журнале – Science. Эту калибровочную кривую мы обозначаем индексом KK(mag/13,56). Две калибровочные кривые кардинально не соответствуют друг другу в последние 3,5 тысячи лет. Калибровка радиоуглеродных дат по калибровочной кривой, принятой в радиоуглеродном сообществе, дает календарную дату. Точно также можно калибровать радиоуглеродные даты и по кривой KK(mag/13,56). Пример такой калибровки приведен в нашей публикации
[Тюрин, 2017-б].

Мы утверждаем, что калибровочная кривая радиоуглеродного сообщества не соответствует реальному содержанию радиоактивного изотопа углерода С14 в атмосфере прошлого. Калибровка по ней дает системно сфальсифицированные даты. По этой причине при датировании археологических объектов возникают «странные» эффекты.
Археологи датируют Правобережное городище IX в. Но калибровочная кривая радиоуглеродного датирования для образцов IX в. дает календарные даты, попадающие в 1 тысячелетие до н. э. А в IX в. попадают календарные даты образцов, реально характеризующих объекты второй половины XIV – первой половины XV вв. Главное здесь то, что радиоуглеродные даты образцов, отобранных в Правобережном городище, не попадут в IX в. Археологи это знают, поэтому сами для себя ввели запрет на датирование объектов, относимых к салтово-маяцкой археологической культуре (середина VII – начало X вв.), радиоуглеродным методом. Именно эта культура идентифицирована ими как материальное наследие Хазарского каганата.
Автор публикации
[Айбабин, 2013]

детально рассмотрел археологическое наследие хазар времени создания каганата.
«Вероятно, в последней трети VII – первых десятилетиях VIII вв. хазары хоронили в степях Поднепровья своих каганов. В этот период именно там они создали погребально-культовые комплексы кремированных правителей каганата»
(с. 303).

Радиоуглеродные даты не упоминаются. Отметим, что под «запретом» мы понимаем только публичную сферу. Уверены, что археологи выполняли тестовые датирования Правобережного городища. По-другому и быть не могло. Но полученные даты их не устроили. Выполнять «официальное» датирование они не стали.

Для нас здесь важно следующее. Правобережное городище не может быть отнесено к второй половине XIV – первой половине XV вв. Реальное его датирование этим периодом дало бы даты, устраивающие археологов.

3.5. Обобщение результатов авторского датирования

Стены Левобережного Цимлянского городища датируются:
• - по «обыкновенным» кирпичам – не ранее конца XV в.;
• - по классическому золотоордынскому стандарту кирпича – не ранее XIII в.
• - по типу фундамента – не ранее XVI в.;
• - по знакам на кирпичах – не позднее XVII в.

Стены построены в XVI-XVII вв.

Поселение внутри стен датируется:
• - по крестикам – во второй половине XVII в. оно существовало;
• - по керамике – не ранее XVI в.
Даты поселения соответствуют хронологическому интервалу, которым датировано строительство стен.

Правобережное Цимлянское городище датируется:
• - по кирпичам – XVI-XVII вв.;
• - по блокам из мягко известняка – не ранее середины XVI в.;
• - по функциональному назначению валов – XVII-XVIII в.

Курганные могильники около Левобережного городища функционировали в период XVI – вторая половина XIX в.
Возможно они функционировали и ранее XVI в., но соответствующих фактических данный не имеется.

4. Хронологическая основа археологов

Датирование археологами Левобережного (834-837 – 1117 гг.) и Правобережного (первая треть – середина IX в.) городищ и могильников базируется на монетах и отнесении этих объектов к салтово-маяцкой культуре. Кроме того, Левобережное городище идентифицировано как Саркел – Белая Вежа, и датировано по письменным свидетельствам.
Радиоуглеродное датирование рассматриваемых объектов не выполнялось.
Ссылок на термолюминесцентные и археомагнитные даты мы не нашли. То есть, датирование этими методами тоже не выполнялось. Археологи имели и имеют возможность радиоуглеродного датирования рассматриваемых объектов. Левобережного городища и могильников по костям, которые где-то хранятся, а Правобережного городища по результатам раскопок 1987, 1988 и 1990 гг.

Более того, мы уверены, что они выполняли радиоуглеродное датирование, но получили даты, которые не соответствуют принятой хронологии городищ. Формально же отказ археологов от датирования радиоуглеродным методом объектов, относимых к салтово-маяцкой культуре, однозначно свидетельствует о несоответствии реальности определенных ими ее хронологических рубежей. Без наличия радиоуглеродных, термолюминесцентных и археомагнитных дат археологи не могут вступить в полемику по результатам нашего датирования городищ и могильников. Их хронологическая основа датирования этих объектов носит договорной характер, но этот договор на автора данной статьи не распространяется.

5. Реконструкция

В XVII в. Московское царство укрепило свои южные рубежи. В его начале создана Белгородская черта.

В 1679-1680 гг. сформирована Изюмская черта. Мы предполагаем, что в это же время была обустроена граница на Нижнем Дону.

Наша реконструкция ее объектов приведена на рисунке 9.

На правом берегу реки был построен редут (Правобережное городище). Пушки, установленные на его валах, контролировали главное русло Дона. Но у редута было одно «слабое» место. Пушками не простреливались склон берега реки и склоны балок. Поэтому редут был дополнительно укреплен стеной. То есть, собственно редут (его плоские сверху валы) – это артиллерийская позиция. А узкая стена высотой примерно 2,5-3,0 м, являлась ее защитой от внезапного нападения врагов.

Наша интерпретация соответствует мнению В.И. Сизова
«городище … служило исключительно крепостью, сторожевым постом; сторожа водный путь Дона, оно в тоже время было защищено с запада, т.е. со стороны степи: от городища идут в степь на большом расстоянии друг от друга особенного рода сооружения также из белого камня, имеющие форму основания круглой башни»
[1889].

Функциональное назначение башен другое. Они маркировали границу Московского царства на участке от Дона до черты на Северном Донце. При этом, башни могли быть и дозорными пунктами. Маркировка границы в степи дело совершенно необходимое. Это разграничение пастбищных угодий между пользователями, в данном случае, между казаками и ногаями. Таким образом, строительство редута и башен мы относим к XVII в.

09.
Левобережное_Цимлянское_городище=хазарская_крепость_Саркел_или_русский_Меновой_двор_09.gif
Левобережное_Цимлянское_городище=хазарская_крепость_Саркел_или_русский_Меновой_двор_09.gif (19.93 КБ) Просмотров: 3096

Рис. 9. Реконструкция границы Московского царства на Нижнем Дону в XVII в.
(А.М. Тюрин, 2017 г.)


Топооснова с карты 1941 г.

1 – казачьи поселки;
2 – Дон и его старицы;
3 – пойма;
4 – донской Меновой двор и таможенный пункт (Левобережное Цимлянское городище);
5 – редут (Правобережное Цимлянское городище);
6 – поклонный крест;
7 – граница Московского царства;
8 – скотопрогонная дорога, чумацкий шлях, в прошлом Ногайский шлях;
9 – перевоз через Дон.

Великий перевоз через Дон по свидетельству Герберштейна находится близ устья Северного Донца. В этнографический период перевоз через Дон был и около хутора Потайновского.
«К этому перевозу в древности подходили караванные пути, а в недавнее время два больших чумацких шляха: один с Волги, другой из степей Манычских. К перевозу подходила и скотопрогонная дорога с Кавказа в Центральную Россию»
[Артамонов, 1935].

Но этот перевоз, естественно, не действовал во время половодий:
«в это время пароходы с Дона останавливающие вблизи городища – у Поповых хуторов и нагружаются здесь скотом, пригоняемым из степей»
[Сизов, 1889].

То есть, Левобережное городище было прямо и непосредственно расположено на скотопрогонной дороге. В более ранний период перевоз около Потайновского соответствовал Ногайскому шляху, простирающемуся на север до Тамбова
[Артамонов, 1935].

«Крепость нарочито была поставлена на пересечении нескольких торговых путей, и одной из основных ее функций была таможенная служба. Караваны, проходившие по дорогам через крепость, останавливались в ней»
[Плетнева, 1999].

Мы почти согласны с С.А. Плетневой. Но она находится в плену собственных реконструкций, выполненных по «отпечаткам кирпичей» – мощные стены, массивные башни, крепость. Объект на месте Левобережного городища не являлся крепостью. Он был только стилизован под крепость. Приведет два примера таких объектов.

Про Меновой двор около Оренбурга в справочниках сообщается следующее.

Построен в 1749-1754 гг. около Оренбурга в 2-3 км южнее р. Урал. Стеной из обожжённого кирпича была ограждена площадка размерами примерно 420х420 м. По углам ограждения были башни с установленными на них пушками. Внутри находились лавки, амбары, церковь, мечеть и гостиницы. Функционировал только в теплый период года. Главная функция – меновая торговля с казахами. Поставляемый ими основной товар – скот. До 1868 г. на Меновом дворе находилась таможня.

Аналоги такого «двора» существуют и сегодня. Один из них мы видели в Вахшской долине (Таджикистан). У дороги, но вдали от населенных пунктов, стеной из неотесанных камней огорожена прямоугольная в плане площадка. Никаких строений на ней не имеется. Там в определенные дни недели ведется торговля скотом. В проходе в «двор» осуществляется базарный сбор. Стены из кирпича, башни и пушки оренбургского Менового двора – это гарантия Империей безопасности торговцев, играющая, главным образом, символическую роль.

Устройство китайского таможенного пункта конца XVII в. описали глава российского посольства в Китай Избрант Идес и его участник Адам Бранд
[Идес, Бранд, 1967].

Проход в горах был перегорожен массивной стеной с башнями (элемент Великой китайской стены). Стенами был окружен большой двор. Имелись двое ворот, расположенных напротив друг друга на расстоянии выстрела из мушкета (по справочникам – 200-240 м). Над воротами были башни, в которых находилась стража.

Объект, соответствующий Левобережному городищу, является аналогом оренбургского Менового двора.

По Ногайскому шляху с Северного Кавказа и Прикаспия на север перегоняли скот и везли соль.

Везли и другие товары, обычные для караванных путей. По этой дороге совершались и набеги степняков на русские города, расположенные южнее Оки. При обустройстве границы Московского царства на Нижнем Дону, был изменен порядок торговли скотом и солью.

«Южане» должны были передавать этот товар русским купцам. Для совершения этих операций и был построен донской Меновой двор.

Это пространство «193,5×133,5 м» окруженное кирпичной стеной толщиной примерно 1,0 м. Могли быть и башни с пушками. Внутри двора была церковь (ее остатки раскопали) и мечеть (остатки не найдены), как на оренбургском Меновом дворе. Были и гостиницы для купцов.
«Очевидно, для них предназначался пристроенный к стене цитадели караван-сарай (здание I). Это одна из самых ранних известных нам построек этого назначения …. В ней есть все три обязательные для караван-сараев части: комнаты для гостей (5 комнат), длинное помещение для скота и широкий замкнутый (закрытый) со всех сторон двор»
[Плетнева, 1999].

Донской Меновой двор служил и таможенным пунктом для караванов с товарами.

У нашей реконструкции есть замечательно подтверждение.
Ерик, западнее которого находился Меновой двор, в середине XX в. назывался «Рубежный»
[Плетнева, 1996, рис. 51].

То есть в прошлом здесь была граница. Меновой двор построен прямо на ней, но со стороны Московского царства.

Донской Меновой двор построен в первой половине XVII в.

Производство кирпича и извести для его строительства было налажено артельным способом. Единый стандарт не введен. Артели на месте производили кирпич золотоордынского стандарта. Артели, состоящие из христиан, метили свои кирпичи христианскими символами, главным образом, разными формами креста. Не все, а выборочно.

Часть кирпича стандарта, близкого к «Аристотелеву кирпичу», поступила с верховий Дона.

В середине XVII в. ситуация в Прикаспии резко изменилась.

В регион пришли калмыки.

Переформатирование ими этнополитической ситуации здесь завершилось созданием Калмыцкого ханства в составе Московского царства (1664 г.).

С другой стороны, Московское царство начало обустраивать новые опорные пункты южнее редута и Менового двора.

Редут был «разоружен» и оставлен на произвол стихии (конец XVII в.). С укреплением положения на южных рубежах Московского царства, а позднее Российской империи изменился порядок торговли скотом и солю. Русские гуртовщики скупали его непосредственно в степи. А соль начали возить чумаки, загружая свои телеги на соляных промыслах. Донской Меновой двор стал не нужен. Его стены разобрали, а кирпич использовали при строительстве домов в соседних казачьих поселках. Реально кирпича там было не очень много.

На перевозе через Дон (у хутора Потайновского) был один совершенно необходимый элемент – поклонный крест (описан выше).

Он стоял на холме и встречал христиан, которые возвращались из степи.

Редут и Меновой двор превратились в городища.

Их облюбовали для зимовок ногайские рода (в пойме Дона был камыш и кустарники, на которых крупный рогатый скот мог продержаться до весны). Зимние «юрты» кочевников сооружались так, как описывают археологи. Основной элемент – заглубление в грунт.

Эти «юрты» показаны на реконструкциях Левобережного и Правобережного городищ (Рис. 1 и 3).

Такие «юрты» казахи строили на зимовках около Улутау (Центральный Казахстан) и в начале XX в.

Это однокамерное строение, заглубленное в грунт на 20-25 см. Его стены из дерна толщиной до 0,5 м.

В центре «юрты» стоял столб, от которого к стенам покато укладывали перекладины. Эта конструкция перекрывалась кугой (не камышом), а сверху – толстым слоем земли. Потолок был низким. Печь размещали в углу «юрты». Ее клали из камня, или из дёрна, затем обмазывали глиной. В печь вмазывали казан. Дымоход выводили выше крыши. Рядом с жилищем строилась кладовая для съестных припасов.
[Оразбек, 2015, с. 141-142].

Ногайский род, занимающий Левобережное городище входил в калмыцкий улус.

Обмен невестами с калмыцкими родами привел сначала к метисации ногаев, а позднее превращению их в калмыков. Но они сохранили похоронную традицию ногаев и в соответствии с ней продолжали погребения своих умерших родственников на могильниках около городища до конца XIX в. Поэтому сформированная по ним краниологическая серия является смешанной.

Ранние захоронения принадлежат ногаям-европеоидам, а поздние – европеоидам с компонентами монголоидности.

И, конечно, на таком бойком месте, как Меновой двор на скотопрогонной дороге просто обязана была возникнуть локальная эпидемия сифилиса.

В 60-х годах XX в. начал формироваться симулякр под названием «Хазарский каганат».

Это копия, не имеющая оригинала.

Главным направлением являлось создание «оригинала» – материального наследия каганата.

Остатки донского Менового двора и редута были идентифицированы как хазарские крепости.

5. Общие выводы

1. На примере изучения Правобережного Цимлянского городища можно сделать однозначный вывод о деградации поздней советской археологии в части применения независимых естественнонаучных методов датирования артефактов. Радиоуглеродное, термолюминесцентное и археомагнитное датирование не выполнялось.

2. Датирование Левобережного Цимлянского городища базируется на монетах, а также на его идентификации с Саркелом и Белой Вежей письменных свидетельств. Реконструкция укреплений – на отпечатках кирпичей на грунте. Результаты раскопок XIX в. археологами проигнорированы.

3. По результатам раскопок, Левобережное городище однозначно идентифицировано как объект, построенный русскими. Фактов, свидетельствующих о том, что Левобережное и Правобережное городища построены не русскими, не выявлено.

4. Непонятная ситуация сложилась с планами Правобережного городища. Пока мы воздержимся от констатации признаков их фальсификации. Археологи обязаны этот вопрос прояснить.

5. По фактам, приведенным в публикациях археологов, выполнено датирование Левобережного и Правобережного Цимлянских городищ, а также могильников.

В соответствии с авторской реконструкцией, объекты, соответствующие городищам, построены русскими в XVII в. и являлись частями укрепленной границы Московского царства.

Левобережное городище было донским Меновым двором, стилизованным под крепость, а также таможенным пунктом на караванной и скотопрогонной дороге, идущей к перевозу через Дон у хутора Потайновского.

Правобережное городище было редутом.

Юртообразные жилища на их территориях построены ногаями после того, как эти объекты перестали функционировать по своему назначению.
Часть погребений около Левобережного городища принадлежит ногаям, в том числе метисированным при контактах с калмыками. Их могильники функционировали до конца XIX в.

6. Левобережное и Правобережное городища относятся к салтово-маяцкой культуре, идентифицированной археологами с материальным наследием Хазарского каганата.
С начала 60-х годов XX в. целенаправленно формируется симулякр «Хазарский каганат», который уже встроен в представления о прошлом России.
Аватара пользователя
Анатолий
 
Сообщения: 2967
Зарегистрирован: 02 ноя 2009, 02:13
Откуда: Волгодонск город, Ростовской области, Россия.

Re: Левобережное Цимлянское городище: хазарская крепость Сар

Сообщение Анатолий » 18 дек 2017, 14:38

Литература:

Айбабин А.И. Археологическое наследие хазар времени создания каганата // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии, 2013, № XVIII, с. 277-315.
Армарчук Е.А., Мимоход Р.А., Седов Вл.В. Христианский храм у пос. Веселое: предварительная публикация результатов раскопок 2010 г. // Российская археология, 2012, № 3, с. 78-90.
Артамонов М.И. Средневековые поселения на нижнем Дону. – ИГАИМК, 131. Л., 1935.
Артамонов М.И. Белая Вежа — русская колония в степях Подонья // КСИИМК, 1952, Вып. XLI, с. 41-45.
Афанасьев Г.Е. Кто же в действительности построил Левобережное Цимлянское городище // Российская археология, 2011, № 3, с. 108-119.
Бадугинова М.В. Экспедиция П. Ю. Берлина в Калмыкию (1925 г.) и ее значение в развитии здравоохранения республики // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН, 2014, № 3, с. 30-36.
Бужилова А.П. Сифилис в Европе и Колумб в Америке: связаны ли эти события? // ОРUS: Междисциплинарные исследования в археологии: Сб. ст. Вып. 1-2, 2002, с. 152-160.
Гарустович Г.Н. К вопросу о хронологии кирпичных мавзолеев в степной полосе Южного Урала и Западного Казахстана // Вестник ВЭГУ, 2013, № 1 (63), с. 108-113.
Герасимов М.М. Основы восстановления лица по черепу. М. Советская наука, 1949, 188 с.
Идес И., Бранд А. Записки о русском посольстве в Китай (1692-1695). Глав. ред. восточной лит-ры, 1967, 403 с.
Каддо М.Б. Стандартизация размеров кирпича // Успехи современной науки, 2017, Т. 4, № 1, с. 74-76.
Кузнецов В.П. История развития формы креста. Краткий курс православной ставрографии. М: Альманах «Жизнь вечная», 1997, 40 с.
Медникова М.Б. Новые данные к дифференциальной диагностике системного заболевания у представителя майкопской элиты из курганного могильника Марьинская 3 // Краткие сообщения института археологии, 2013, Вып. 230, с. 99-109.
Монин М.А. Тверские надгробия: образ пути или его окончание? В книге: Планета Тверь. Культура Тверского княжества периода независимости (1247-1485 гг.), Москва, 2016, с. 241-251.
Новосёлов Н.В., Хрусталёв Д.Г. От Благовещения к Софии или наоборот? (к проблеме начального этапа монументального строительства в Новгороде) // Новгородский исторический сборник, 2013, № 13 (23), с. 20-47.
Носовский Г.В., Фоменко А.Т., Фоменко Т.Н. Изгнание царей. АСТ-Астрель, 2010, 254 с.
Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Казаки-арии: Из Руси в Индию. АСТ-Астрель, 2007, 448 с.
Моисеев Д.А. Средневековая плинфа Мангупского городища // Древности, 2013, Т. 12, № 12, с. 179-192.
Оразбек Е.Ж. Традиционное хозяйство казахов междуречья Буланты и Билеуты (по материалам этнографической экспедиции 2010 года) // Национально-освободительная борьба казахского народа. Булантинская битва, Астана, 2015, с. 135-145.
Пежемский Д.В., Мацковский В.В. О датировке кладбища у Никольского собора на Ярославском Дворище в Великом Новгороде // Вестник антропологии, 2013, № 3(25), с. 89-99. http://antromercury.ru/doc/25_2013.pdf
Плетнёва С.А. «Саркел и «Шелковый путь». Издательство Воронежского государственного университета, 1996, 170 с.
Плетнева С.А. Очерки хазарской археологии. М.: Мосты культуры, Иерусалим: Гешарим, 1999. 380 с.
Семби М.К. Мавзолей Ботагай – памятник средневековой казахской архитектуры (краткая история исследования) // Национально-освободительная борьба казахского народа. Булантинская битва, Астана, 2015, с. 149-154.
Сизов В.И. Раскопки в двух городищах близ Цимлянской станицы на Дону // Тр. VI Археологического съезда, Т.IV, 1989.
Тюрин А.М. Практика радиоуглеродного датирования. Часть 3. Калибровочная кривая. Электронный сборник статей «Новая Хронология», 2005, Выпуск 3.
http://new.chronologia.org/volume3/turin3.html
Тюрин А.М. Ногаи: антропологический аспект, 2017-а (препринт).
http://new.chronologia.org/volume15/201 ... _nogai.php
Тюрин А.М. Датирование по сифилису погребений, могильников, популяций и археологических культур, 2017-б (препринт). http://new.chronologia.org/volume16/201 ... _sifil.php
Успенский Б.А. Крест и круг: Из истории христианской символики // Языки славянских культур, 2006, с. 225-258.
Флёров В.С. Правобережное Цимлянское городище в свете раскопок в 1987-1988, 1990 гг. // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии, 1995, № 4, с. 441-516.
Флёров В.С. Крепости Хазарии в долине Нижнего Дона (этюд к теме фортификации) // Хазарский альманах, 2002, Т.1, с.151-168.
Флёров В.С. «Города» и «замки» Хазарского каганата. Археологическая реальность. М.: Мосты культуры, 2010, 260 c.
Флёров В.С. Византийское в нижне-донских крепостях Хазарского каганата // Ρωμαιοζ: сборник статей к 60-летию проф. С.Б. Сорочана. Харьков, 2013. Т. 2. С 474-502.
Цыбин М.В. Мавзолей Чингисидов // Сайт «Археологический музей Воронежского университета», 2005. http://www.hist.vsu.ru/archmus/mavz.html
Hughen K., Lehman S., Southon J., Overpeck J., Marchal O., Herring C., Turnbull J. 14C Activity and Global Carbon Cycle Changes over the Past 50,000 Yeas. Science, Vjl. 303, 9 January 2004, p. 202-207
статья получена 2.12.2017
Главная страница

Выпуски сборника:
1.2004
2.2005
3.2005
4.2006
5.2007
6.2007
7.2008
8.2009
9.2010
10.2010
11.2010
12.2012
13.2015
14.2017
*****************************
Аватара пользователя
Анатолий
 
Сообщения: 2967
Зарегистрирован: 02 ноя 2009, 02:13
Откуда: Волгодонск город, Ростовской области, Россия.

Re: Левобережное Цимлянское городище: хазарская крепость Сар

Сообщение Анатолий » 18 дек 2017, 14:48

... Выводы:
1. "Вот тебе "бабушка" и Юрьев день"!
2. "Картина Шишкина "Приплыли"!
(как говорили древние "греки").
3. "Что делать?" (Н.Г. Чернышевский).
... Впечатление, что из под ног "выбили табурет"...

:o :roll: :oops: :ugeek:
История - девка ветренная.
То "задником" повернется, то - "передником".
И не знаешь, как "её" принимать...
Аватара пользователя
Анатолий
 
Сообщения: 2967
Зарегистрирован: 02 ноя 2009, 02:13
Откуда: Волгодонск город, Ростовской области, Россия.

Re: Левобережное Цимлянское городище: хазарская крепость Сар

Сообщение Анатолий » 18 дек 2017, 15:22

01.Карта=Russia_Moscovia=Крым_1640=ТАРТАРИЯ=Кара_Корум=Ахаз=река_Дон_01.jpg
01.Карта=Russia_Moscovia=Крым_1640=ТАРТАРИЯ=Кара_Корум=Ахаз=река_Дон_01.jpg (93.69 КБ) Просмотров: 3079

02.Карта_ТАРТАРИИ=юго-восточный_фрагмент=Герхард_Меркатор_1575 год_01.jpg
02.Карта_ТАРТАРИИ=юго-восточный_фрагмент=Герхард_Меркатор_1575 год_01.jpg (140.97 КБ) Просмотров: 3079

03.Карта_ТАРТАРИИ=юго-восточный_фрагмент=Герхард_Меркатор=1575_год_01.jpg
03.Карта_ТАРТАРИИ=юго-восточный_фрагмент=Герхард_Меркатор=1575_год_01.jpg (93.78 КБ) Просмотров: 3079

04.Карта=Колонизация_южной_окраины_Московского_государства=XVI-XVII=ТАРТАРИЯ=Кара_Корум=Ахаз_(река Дон)_01.jpg
04.Карта=Колонизация_южной_окраины_Московского_государства=XVI-XVII=ТАРТАРИЯ=Кара_Корум=Ахаз_(река Дон)_01.jpg (125.21 КБ) Просмотров: 3079

05.Карта_России,Московии_и_ТАРТАРИИ_1562_года_работы=ТАРТАРИЯ=Кара_Корум=Ахаз_(река_Дон)_01.jpg
05.Карта_России,Московии_и_ТАРТАРИИ_1562_года_работы=ТАРТАРИЯ=Кара_Корум=Ахаз_(река_Дон)_01.jpg (139.03 КБ) Просмотров: 3079

06.Карта=Russia_Moscovia=Крым_1640=ТАРТАРИЯ=Кара_Корум=Ахаз_(река Дон)_01.jpg
06.Карта=Russia_Moscovia=Крым_1640=ТАРТАРИЯ=Кара_Корум=Ахаз_(река Дон)_01.jpg (93.45 КБ) Просмотров: 3079

07.Карта_черноморско-каспийского_региона_из_издания_М.И.Артамонова=1936=ТАРТАРИЯ=Кара Корум=Ахаз_(река Дон)_01.jpg
07.Карта_черноморско-каспийского_региона_из_издания_М.И.Артамонова=1936=ТАРТАРИЯ=Кара Корум=Ахаз_(река Дон)_01.jpg (114.14 КБ) Просмотров: 3079

08.Карта=остров_КУРКИН=Новозолотовская=ТАРТАРИЯ=Кара_Корум=Ахаз_(река Дон)_01.jpg
08.Карта=остров_КУРКИН=Новозолотовская=ТАРТАРИЯ=Кара_Корум=Ахаз_(река Дон)_01.jpg (120.92 КБ) Просмотров: 3079

ТАРТАРИЯ=Кара_Корум=Ахаз=остров_Куркин=река_Дон=ст._Старо_Золотовская=09.03.2016_202.jpg
ТАРТАРИЯ=Кара_Корум=Ахаз=остров_Куркин=река_Дон=ст._Старо_Золотовская=09.03.2016_202.jpg (127.94 КБ) Просмотров: 3026

ТАРТАРИЯ=Кара_Корум=Ахаз=остров_Куркин=река_Дон=ст._Старо_Золотовская=09.03.2016_208.jpg
ТАРТАРИЯ=Кара_Корум=Ахаз=остров_Куркин=река_Дон=ст._Старо_Золотовская=09.03.2016_208.jpg (93.95 КБ) Просмотров: 3026

ТАРТАРИЯ=Кара_Корум=Ахаз=остров_Куркин=река_Дон=ст._Старо_Золотовская=09.03.2016_216.jpg
ТАРТАРИЯ=Кара_Корум=Ахаз=остров_Куркин=река_Дон=ст._Старо_Золотовская=09.03.2016_216.jpg (167.52 КБ) Просмотров: 3026


... что "первично"?
Почему на картах Тартарии есть только крепость Ахаз, а "следов" в виде "городищ" от ПЦГ и левобережного Саркела нет?
Стены "городищ" простояли чуть ли не до "советской власти"? Место для проживания был очень комфортным!
Автор публикации прав?
Что нам "подсунули"?


****************************************************************************
"С начала 60-х годов XX в. целенаправленно формируется симулякр «Хазарский каганат», который уже встроен в представления о прошлом России."
А.М. Тюрин

****************************************************************************
Аватара пользователя
Анатолий
 
Сообщения: 2967
Зарегистрирован: 02 ноя 2009, 02:13
Откуда: Волгодонск город, Ростовской области, Россия.

Re: Левобережное Цимлянское городище: хазарская крепость Сар

Сообщение Анатолий » 18 дек 2017, 15:55

... Получается - наша "Куриная лапка", выпавшая из фундамента ПЦГ есть приговор?
Это символ "золотоордынцев"? Никакого "хазарского следа" нет?
... я упорно искал следы "семисвечника" (не "Звезда Давида" - это из магометанской символики, присутствует на "саркельских" кирпичах).
Не нашел! А в Херсонесе, Керчи, Анапе есть!

Неужели Авраам Фиркович всех "одел на большую морковку" своей межгосударственной фальсификацией?
Караимы есть. И у них символом наша "куриная лапка"!
Ай, да Пушкин! Ай, да сукин сын"!


http://sarkel.ru/istoriya/nahodki_i_zag ... fedorchuk/

*****************************************************
«… В 1577 г. Ицхак Акриш, потомок изгнанников из Испании, опубликовал в Стамбуле обнаруженную им переписку между хазарским царём Иосифом и испанским сановником – евреем Хасдаем ибн Шафрутом.

Казалось, появилось весомое доказательство принятия хазарами иудаизма. Однако европейская научная общественность склонна была относиться к этой истории как к красивой легенде вплоть до 20-х гг. XIX в, когда российский академик Френ опубликовал большой корпус арабских источников с многочисленными упоминаниями о хазарском иудаизме. Только с этого момента европейским учёным становится ясно, что иудаизм хазар – не сказка, а историческая реалия.

Поэтому, когда в 1839 г. караимский собиратель древностей Авраам Самуилович Фиркович обнаруживает на древнем кладбище Чуфут-Кале могилу с надписью «Ицхак Сангари», открытие вызывает немалый интерес. С этого момента и на протяжении вот уже более чем полутора столетий редкое исследование по хазарской тематике обходится без упоминания тех или иных находок Фирковича. Его коллекция, хранящаяся в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге (в прошлом – Императорская Публичная библиотека), насчитывает более 15 тысяч единиц рукописей и фрагментов, относящихся к разнообразным областям истории, экзегезы, литературы, философии.

Неудивительно, что изучение караимских некрополей, начало исследованию которых положил Фиркович, стало важной составной частью Хазарского проекта.

Нельзя не отметить, что имя Фиркович нередко употребляется с определением «фальсификатор».

Так, великий русский семитолог П.К. Коковцев, характеризуя обнаруженную Фирковичем рукопись «пространной редакции» письма царя Иосифа Хасдаю ибн Шафруту, счёл своим долгом отметить, что, поскольку этот документ происходит из коллекции «известного своими подделками караима Фирковича», относиться к нему следует с большой осторожностью.

Фиркович принадлежал к караимам – религиозному течению, возникшему в еврейской среде на территории современного Ирака в VIII в. христианской эры, последователи которого, в отличие от представителей «нормативного» раввинистического иудаизма не признавали Устную Тору (Талмуд), считая единственным источником Божественного откровения лишь Письменную Тору. Ко второй половине XVIII в. немногочисленные караимские общины существовали в Османской империи (Каир, Стамбул, Иерусалим и др.) и на территории Речи Посполитой – в Литве, Галиции и на Волыни. Наиболее крупными караимскими центрами являлись «пещерные города» Чуфут-Кале и Мангуп, а также Гезлев (Евпатория), Кафа (Феодосия) и ряд других городов Крымского ханства. Крымское ханство было присоединено к Российской империи в 1783 г., значительная часть Речи Посполитой после трёх разделов Польши также оказывается в составе России, и таким образом караимские общины становятся подданными империи. Не вдаваясь в исторические подробности, отметим, что караимы добились, чтобы их отличали от евреев и раввинистов.»…

*****************************************************
Портрет_великого_учителя,исследователя_древностей,учителя_всех_Сынов_Писания_[караимов]_Авраама_сына_Шмуэля_Фирковича_01.jpg
Портрет_великого_учителя,исследователя_древностей,учителя_всех_Сынов_Писания_[караимов]_Авраама_сына_Шмуэля_Фирковича_01.jpg (43.63 КБ) Просмотров: 3040


Подпись гласит:
«Портрет великого учителя,
исследователя древностей,
учителя всех Сынов Писания [караимов] Авраама сына Шмуэля Фирковича,
да горит его свеча, по прозвищу Эвен Решеф («Метеор»).
Аватара пользователя
Анатолий
 
Сообщения: 2967
Зарегистрирован: 02 ноя 2009, 02:13
Откуда: Волгодонск город, Ростовской области, Россия.

Re: Левобережное Цимлянское городище: хазарская крепость Сар

Сообщение Анатолий » 19 дек 2017, 15:59

Саркел = ПЦГ = Правобережное Цымлянское городище = 15.09.2013_01.jpg
Саркел = ПЦГ = Правобережное Цымлянское городище = 15.09.2013_01.jpg (55.24 КБ) Просмотров: 3039

Саркел = План ,,Буй-городка,, - поданный в рапорте-отчете инженер-капитаном Иваном Сацыперовым 1 февраля 1743_01.jpg
Саркел = План ,,Буй-городка,, - поданный в рапорте-отчете инженер-капитаном Иваном Сацыперовым 1 февраля 1743_01.jpg (20.56 КБ) Просмотров: 3039

Саркел = ПЦГ = Реконструкция на основе раскопок и плана 1743_01.jpg
Саркел = ПЦГ = Реконструкция на основе раскопок и плана 1743_01.jpg (109.95 КБ) Просмотров: 3039

Саркел-камень из ПЦГ (Правобережное Цымлянское городище - начало 9 в.) с изображением ,,трезубец,,_13.11.2010_01.jpg
Саркел-камень из ПЦГ (Правобережное Цымлянское городище - начало 9 в.) с изображением ,,трезубец,,_13.11.2010_01.jpg (116.56 КБ) Просмотров: 3039

Саркел-левобережный размером в Плане 193,5 х 133,5 метров_01.jpg
Саркел-левобережный размером в Плане 193,5 х 133,5 метров_01.jpg (75.08 КБ) Просмотров: 3039

Штандарты_Золотой_Орды_01.jpg
Штандарты_Золотой_Орды_01.jpg (48.83 КБ) Просмотров: 3039

Штандарты_Золотой_Орды_02.jpg
Штандарты_Золотой_Орды_02.jpg (71.78 КБ) Просмотров: 3039
Аватара пользователя
Анатолий
 
Сообщения: 2967
Зарегистрирован: 02 ноя 2009, 02:13
Откуда: Волгодонск город, Ростовской области, Россия.

Re: Левобережное Цимлянское городище: хазарская крепость Сар

Сообщение Анатолий » 21 дек 2017, 17:15

... подсказку "хазарской" крепости "Саркел" (?) надо искать здесь:

Сизов_Владимир_Ильич=археолог=1840,Москва-1904,Москва,19 октября(1 ноября)_01.jpg
Сизов_Владимир_Ильич=археолог=1840,Москва-1904,Москва,19 октября(1 ноября)_01.jpg (10.67 КБ) Просмотров: 3008

В.И.Сизов=Раскопки_в_двух_городищах_близь_Цимлянской_станицы_на_Дону=1884_01.jpg
В.И.Сизов=Раскопки_в_двух_городищах_близь_Цимлянской_станицы_на_Дону=1884_01.jpg (165.15 КБ) Просмотров: 3008

Крест=Улица_в_праздник_на_виноградных_садах_в_районе_хутора_Потайной=1875-1876=фото_И.В.Болдырева_01.jpg
Крест=Улица_в_праздник_на_виноградных_садах_в_районе_хутора_Потайной=1875-1876=фото_И.В.Болдырева_01.jpg (67.27 КБ) Просмотров: 2994


... гуляют не на майдане станицы Цымлянской (центр), а на "перевозе" у реки Дон (ногайский тракт), где стоял "Крест".
По виду - старообрядцы
.

... В.И. Сизов знает ТАЙНУ "Крест хутора Потайновский", зашифровал вот в этой "греческой (?) цифре".
Но не рассказал окружающим!
Что за "цифра"?
58 или 508?
От какой даты "плясать"?
"Рождества Христова" или от "Сотворения мира"?

**********************************************
... искать надо "готскую картотеку" А.А. Миллера.

ИЛЬЮКОВ Л.С.
По следам танаисских сокровищ.
2002
.

viewtopic.php?f=6&t=383&sid=39795fa5f4699228bae95e8e119d9e38#p3825

**********************************************
Донской археолог Михаил Александрович Миллер — мой отец.

http://sarkel.ru/istoriya/donskoj_arheo ... _moj_otez/

***********************************************
Миллер, Александр Александрович (археолог)

https://ru.wikipedia.org/wiki/Миллер,_Александр_Александрович_(археолог)

***********************************************
Миллер, Александр Александрович (археолог)

https://ru.wikipedia.org/wiki/Миллер,_Александр_Александрович_(археолог)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Миллер; Миллер, Александр; Миллер, Александр Александрович (значения).
Миллер Александр Александрович

Миллер_Александр_Александрович_01.png
Миллер_Александр_Александрович_01.png (148.05 КБ) Просмотров: 2933


Дата рождения: 27 августа 1875

Место рождения: Луганск, Екатеринославская губерния, Российская империя

Дата смерти: 12 января 1935 (59 лет)

Место смерти: Казахская ССР, СССР

Гражданство: СССР

Подданство: Российская империя

Род деятельности: Археолог, этнолог, художник
Отец: Александр Николаевич Миллер
Мать: Александра Александровна Першина
Награды и премии:

Александр Александрович Миллер (1875—1935) — российский археолог и этнолог, художник и музеевед.

Был действительным членом Государственной академии истории материальной культуры, профессором археологии Санкт-Петербургского, а затем Петроградского и Ленинградского университетов, членом Совета Эрмитажа, заведующим Этнографическим отделом Русского музея императора Александра III, а затем директором этого музея
(с 1918 по 1923 годы)
.

Биография

Родился 27 августа 1875 года в Луганске Екатеринославской губернии.
[1]

Детство провёл в родовом имении Каменно-Тузловском Таганрогского округа (ныне Куйбышевский район Ростовской области). После продажи имения семья переехала в Таганрог, где его отец — Александр Николаевич Миллер (1844—1916) — действительный статский советник, был членом городской управы и замещающим должность Таганрогского городского головы.

Начальное образование Александр получил домашнее. Затем обучался в Новочеркасском кадетском корпусе (1886—1893) и Николаевском инженерном училище в Санкт-Петербурге (1893—1896). По окончании училища он был зачислен подпоручиком в 4-й Железнодорожный батальон. Но военная карьера не увлекла Миллера и в 1899 году он вышел в отставку, решив заняться живописью. Он уехал в Париж, где поступил в Высшую Русскую школу социальных наук и одновременно в известную художественную Академию Жюлиана.
[2]

Прекратив занятия социальными науками и полностью занявшись живописью, он в 1906 году приобрел известность как художник; его картины выставлялись в Парижском салоне (в настоящее время работы А. А. Миллера хранятся в фондах Русского музея и Таганрогской картинной галереи). Также в Париже, в 1901 году, А. А. Миллер поступил в Антропологическую школу, на археологическое отделение, не бросая живопись.

Но археология увлекла его больше живописи — кроме слушания лекций в школе, занимался в её библиотеке и археологических музеях, постепенно втягиваясь в научную деятельность. Окончив Антропологическую школу в 1904 году, с 1906 года Александр Миллер целиком посвятил себя только археологии.

В 1907 году он был приглашен на работу в антропологический отдел Русского музея и направлен в первую научную командировку в Абхазию и Калмыкию. По окончании этой работы Миллер был назначен заведующим отдела Кавказа в Русском музее. В 1908 году он приступил к исследованиям Елизаветинского городища и курганных могильников в гирлах реки Дон.

В 1909 году была поездка в Елизаветпольскую губернию для изучения коврового производства, а также археологическая разведка на Черноморском побережье и раскопки у станицы Елизаветовской.

В 1910 году — командировка в Кубанскую область и Черноморскую губернию для изучения культуры черкесов и продолжение раскопок курганного могильника у станицы Елизаветовской.

В 1911 году — находился в Ахалцихе и Тифлисе для изучения ювелирного дела и продолжение раскопок могильников у станицы Елизаветовской.

В 1912 году состоялась поездка в Батумскую область и Черноморскую губернию для этнографической работы, а в 1913 году — в Крым для изучения материальной культуры татар, караимов и цыган.

В 1914 году были завершены раскопки некрополя скифского времени у станицы Елизаветовской и проведена археологическая разведка вдоль северного берега Мертвого Донца.

В 1914—1916 годах Миллер занимался работами по устройству Этнографического отдела Русского музея.

В 1916 году, в связи с продолжающейся Первой мировой войной, он был призван на военную службу, но сразу же откомандирован в распоряжение музея.

В 1917 году он находился в Таганроге, в конце августа этого же года возвратился в Петроград. После Октябрьской революции он, как бывший офицер, был призван в Красную армию в качестве Председателя экзаменационной комиссии по комплектованию специалистов Северо-Западного фронта. Но эта служба была короткой и в 1918 году Миллер был избран директором Русского музея в Петрограде. Последующие годы он занимался музейным делом, участвовал в археологических поездках, был в командировках за границей.

9 сентября 1933 года, по возвращении из очередной экспедиции с Северного Кавказа, А. А. Миллер был арестован и ему предъявили обвинение в ведении национал-фашистской пропаганды и использовании в этих целях возможностей научной и музейной работы
("готская тематика" - арийский след).

В 1934 году по решению Особого Совещания при ОГПУ Ленинграда Александр Миллер получил пять лет ссылки и был выслан в Казахстан. О смерти русского учёного-археолога точных сведений нет. По официальным данным он скончался от сердечной недостаточности в Карлаге 12 января 1935 года.
[1]

Был реабилитирован Определением Военного Трибунала Ленинградского Военного округа от 28 ноября 1956 года.

В 1908—1910 годах А. А. Миллер был избран действительным членом Географического, Археологического и Доисторического Обществ Франции. Был награждён в царское время орденами Святой Анны, Святого Станислава и Святого Владимира различных степеней.

Его брат — Миллер, Михаил Александрович (1883—1968) — также был археологом
[3].

Примечания:

1. ↑ Перейти к: 1 2 МИЛЛЕР Александр Александрович
2. ↑ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ МИЛЛЕР
3. ↑ Донской археолог Михаил Александрович Миллер

Ссылки:

• AЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ МИЛЛЕР — ВЫДАЮЩИЙСЯ АРХЕОЛОГ, ЭТНОГРАФ И МУЗЕЕВЕД
• Миллер Александр Александрович (1875—1935)

***********************************************

Время пошло!
Будет приз ("бесплатный проезд в троллейбусе на одну остановку")!
Я участвую в этом благом мероприятии!

:D :ugeek: :lol:

http://sarkel.ru/istoriya/sizov_vi_rask ... y_na_donu/
Аватара пользователя
Анатолий
 
Сообщения: 2967
Зарегистрирован: 02 ноя 2009, 02:13
Откуда: Волгодонск город, Ростовской области, Россия.

Болезни древних людей - Рохлин Д.Г.

Сообщение Анатолий » 23 дек 2017, 17:52

Болезни древних людей - Рохлин Д.Г.

http://bwbooks.net/index.php?id1=4&cate ... 5&page=141

Рохлин Д.Г. Болезни древних людей — Наука , 1965. — 305 c.

Скачать (прямая ссылка): boleznidrevnihludey1965.djvu
************************************************
http://bwbooks.net/index.php?id1=4&cate ... 5&page=141

В разделах 7 и 8 главы 4 по Саркелу и Правобережному все расписано.

Глава IV.
Палеопатологическая характеристика костных материалов из
погребений разных эпох в различных географических пунктах


7. Кости людей из городища Саркел—Белая Вежа (X—XI и начало XII в.)

В результате строительства Волго-Донского канала и возникновения огромного Цимлянского водохранилища под водой должны были оказаться сотни древних курганов и остатки десятков древних поселений. Многочисленные сохранившиеся в земле в течение 800—1000 лет материалы — следы человеческой жизни — стали бы недоступными. Поэтому здесь до затопления обширной местности под руководством М. И. Артамонова производились систематические археологические исследования и из древних могильников собирались человеческие кости.10
Среди затопляемого были остатки древней хазарской крепости Саркел, позднее — русского городища, носившего в соответствии с летописными указаниями название Белая Вежа (т. е. Белая гостиница). Хазарский каганат — давно исчезнувшее государство. Оно было когда-то влиятельным и сильным. С VI по X в. Хазарский каганат занимал обширную территорию, включавшую Нижнее Поволжье, Северный Кавказ и степную область к востоку от Днепра. Нижнее Поволжье называлось Хазарской рекой, Каспийское море — Хазарским морем. Хазарское государство в период своего расцвета соперничало и враждовало с Арабским халифатом. Последний постоянно угрожал Византии, поэтому она находилась в дружеских отношениях с хазарами, что, в частности, выразилось и в технической помощи, оказанной византийскими специалистами при постройке хазарами крепости Саркел на левом берегу Дона.

Спокойствие северных границ Византийской империи в значительной мере обеспечивалось хазарами, которые господствовали над воинственными племенами степных кочевников Северного Причерноморья. Крепость Саркел была, по-видимому, построена для защиты от мадьяр, которые угрожали не только хазарам, но и колониям Византийской империи, в частности в Крыму. Этим объясняется помощь, оказанная византийцами в строительстве крепости.

Однако хазарам надо было укреплять свои позиции и против соседних славянских племен, надо полагать, не очень охотно плативших им дань. После создания пути из «варяг в греки» началась планомерная борьба Руси с хазарами. В значительной мере это было выполнено Олегом и Игорем. Святослав же, как известно, одержав ряд побед, занял столицу хазарского государства Итиль. Помимо других военных успехов, в частности организации русского Тмутараканского княжества у Керченского пролива, Святослав, поднявшись по Дону, взял в 965 г. крепость Саркел. Более 150 лет Саркел —Белая Вежа оставался русским городом.

Во второй половине XI в. хозяевами южнорусских степей стали половцы. В начале XII в. для Белой Вежи наступили тяжелые испытания, закончившиеся в 1117 г. полным разгромом города.
Белая Вежа была довольно крупным русским центром. Сюда приходили издалека энергичные и предприимчивые люди. Оседая на этой окраине Руси, они должны были быть достаточно бдительными из-за частых набегов кочевников, а во время военных действий, захватывавших и город, вынуждены были защищать свои семьи, дома, добро. В городе, по-видимому, находились и иноплеменные наемники. Большинство погребений носило признаки христианской обрядности.

Нами было исследовано 350 скелетов или их частей. Изучение этих костей оказалось чрезвычайно поучительным в отношении ряда патологических процессов и адаптационно-компенсаторных изменений. Наш музей обогатился ценными экспонатами, иллюстрирующими большинство патологических процессов на костях человека.

Как было указано, в начале XII столетия крепость и город были полностью разгромлены. Тяжела была судьба его защитников и населения, в значительной мере разделявшего все бедствия вместе с воинами. Можно восстановить много эпизодов, полных трагизма и потоков человеческой крови.

О. А. Артамонова обнаружила при раскопках спешно похороненного мужчину. Ему было около 60 лет. Он получил тяжелые, но не смертельные ранения рубящим оружием. Мозговой череп и нижняя челюсть были повреждены. Он несомненно потерял сознание. Неподвижного человека сочли умершим и похоронили в небрежно выкопанной могиле на глубине 0.5 м. Раненый, однако, очнулся в могиле и повернулся в гробу (рис. 97). Можно представить себе переживания заживо погребенного, повернувшегося в гробу лицом книзу и пытавшегося, опираясь на руки, спиной поднять крышку гроба. Он задохся, застыв в непосильной попытке вернуться к жизни, лежа на животе и на руках, спиной кверху.

Мужчине, похороненному в одном из погребений, было около 30 лет. Однако по состоянию здоровья он не мог быть воином, ибо перенес компрессионный перелом XI и XII грудных позвонков. Кроме того, во многих других грудных позвонках имелись вызвавшие фиксацию позвоночника старые хрящевые узлы, в частности и задние хрящевые узлы. Последние могли давить на спинной мозг и обусловить полную инвалидность. У этого человека бедренная кость была перерублена, а на голове рассечены скуловая кость и обе челюсти. Несомненно ранения не были нанесены одновременно, рубили уже лежачего.

Подобным образом мог погибнуть подросток 13—14 лет, получивший перелом носовых костей и повреждение других костей лицевого черепа. У другого была отрублена голова. У одной женщины 20—22 лет был отсечен нижний край правой половины нижней челюсти. В одном погребении был обнаружен скелет женщины 30—40 лет. В результате удара по черепу тупым оружием возникли трещина левой половины лобной кости и расхождение лобного и венечного швов, а также левого чешуйчатого шва. Смерть, надо полагать, наступила от кровоизлияния в мозг.
Рубленые раны были нанесены мечом или саблей. Велика была их частота в области мозгового и лицевого черепа. Несомненно, что чаще всего они наносились либо всадниками, либо воинами, находившимися на возвышении.

Среди 294 взрослых мужчин и женщин у 34 (11.6 %) отмечены старые, уже зажившие переломы длинных трубчатых костей. Кроме того, наблюдались зажившие переломы других костей, а также и свежие переломы, нередко множественные.

Среди погребений было около 33% детских. Можно с уверенностью считать, что детская смертность намного превышала указанную цифру (свидетельствующую лишь о сохранившихся скелетах).
Однако и старость в Саркеле—Белой Веже была редким явлением. Если объединить данные В. В. Гинзбурга, Б. В. Фирштейн и Л. Г. Вуич,11 уточнявших возраст в основном исходя из состояния черепных швов и зубов, то из 179 мужчин только 4, т. е.
2.2% (±1.0%), а из 117 женщин только 13, т. е. 11.3% (±2.9%), дожили до старости.

Преждевременная изнашиваемость костно-суставного аппарата наблюдалась с огромной частотой и у мужчин, и у женщин. Это свидетельствует о том, что и условия жизни в мирное время часто предъявляли требования, превышавшие возможности человеческого организма. На костях из погребений Саркела — Белой Вежи найдены тяжелейшие проявления деформирующего артроза и деформирующего спондилоза с самыми разнообразными локализациями этих поражений
(см. главу III, 1).

Изучая на этих костях дегенеративно-дистрофические поражения плечевого сустава, мы сумели представить дополнительные данные, уточнившие ранее высказанные Пфулем и нами указания о необходимости различать главный плечевой сустав (между головкой плечевой кости и суставной впадиной на лопатке) и добавочный плечевой сустав, так называемый субакромиальный. Дегенеративно-дистрофические поражения могут наблюдаться в обоих, а также в каждом из них. В последнем случае анатомические изменения, рентгенологические симптомы и клиническая картина различны.

Костные разрастания на малом бугорке, если они направлены в сторону межбугорковой борозды, могут разорвать длинную головку двуглавой мышцы
(рис. 98).

Саркел=Рис.97_01_1.png
Саркел=Рис.97_01_1.png (342.89 КБ) Просмотров: 2956


Рис. 97. Тяжелораненого сочли умершим и похоронили, он очнулся и повернулся.

Разнообразным заболеваниям и адаптационно-компенсаторным изменениям, обнаруженным на костях жителей этого города, уделено должное внимание в соответствующих главах.

Сифилитические изменения в длинных трубчатых костях и в костях черепа были найдены нами у 26 взрослых из 294 похороненных (8.8 °о). Чем объяснить несомненно большую частоту сифилитических поражений костей у жителей Саркела—Белой Вежи по сравнению с другими исследованными нами костями людей, живших в других местах в до
колумбовские времена?


Костная коллекция из Саркела — Белой Вежи отличается количественно от всех других костных коллекций, нами исследованных. Это исключает элемент случайности. В поисках объяснений частоты сифилиса в этом городе можно высказать следующие предположения.

Население города и крепости с момента их возникновения по сравнению с таковым многих других, даже более значительных городов не было столь постоянным. Оно резко отличалось от таких поселений, где почти все были земляками и знали не только каждого жителя, но и отцов, и дедов, будучи в родстве или свойстве со многими из них. Наоборот, население Саркела— Белой Вежи было весьма динамичным, изменчивым в своем составе. Гарнизон города и в известной мере начальствующая верхушка также сменялись. Население города не могло не контактироваться с ними, оно в той или иной мере смешивалось. Однако уже с начала возникновения крепости и города в них было немало приезжих и притом достаточно влиятельных людей (из Византии и других государств). Несмотря на то что некоторые из них прибывали на довольно значительные сроки, вряд ли многие из них приезжали с женами. Судя по хорошо документированным историческим данным (указанным М. И. Артамоновым), в город приезжали странствующие торговцы из разных стран. Они должны были отличаться достаточной личной энергией, предприимчивостью и настойчивостью, находчивостью, чтобы преодолеть те несомненные трудности и препятствия, которые существовали для далеких путешествий в беспокойном средневековье.

Среди приезжих могло быть немало способных авантюристов, а иногда и людей с «темным» прошлым, которым у себя на родине нечего было терять. Среди них могло быть несколько страдавших венерическими болезнями в заразной фазе. Заболеть ими странствующему нестарому мужчине, которого не сопровождает семья, легко при наличии случайных и беспорядочных половых сношений. Это нередко у людей, которые стремятся лишь к бродячей жизни. Вместе с тем любой приезжий «новый» человек, если он энергичный и способный, может не только увлечь женщин, но и заинтересовать и их более степенных родителей. Такой «новый» человек, прибывший издалека, рассказывающий были и небылицы, в частности про самого себя, мог иметь и имел немало шансов. Привлечь исключительное к себе внимание и расположение жителей далекой окраины. Еще легче это можно было сделать сильному и влиятельному представителю власти и гарнизона.
Все указанное, как нам кажется, может объяснить частоту сифилитических поражений в Саркеле—Белой Веже.

Саркел=Рис.98_01_1.png
Саркел=Рис.98_01_1.png (392.64 КБ) Просмотров: 2956


Рис. 98. Мощное костное разрастание на малом бугорке, разорвавшее длинную головку бицепса.

У жителей Саркела—Белой Вежи с довольно большой частотой наблюдались одонтогенные остеомиелиты. Нередко можно было обнаружить на челюстях человека несколько подрывающих остеомиелитических полостей, свидетелей перенесенных флюсов, т. е. абсцесса и отека. С немалой частотой отмечена альвеолярная пиоррея, ведущая к потере зубов. Особого внимания заслуживает состояние челюстей и зубов у одной женщины около 45 лет. Оно свидетельствовало о своеобразном, по-видимому трагическом, происхождении деформации ее лицевого черепа. Зубы на нижней челюсти этой женщины были в удовлетворительном состоянии. Только левый центральный резец выступал из ряда. Между тем на верхней челюсти сохранились лишь 2 луночки для левых резцов. Остальные 14 луночек отсутствовали. Альвеолярный край на соответствующем протяжении верхней челюсти, где не было зубных луночек, был полностью атрофирован

(рис. 54, Б и В).

Саркел=Рис.54_01_1.png
Саркел=Рис.54_01_1.png (438.36 КБ) Просмотров: 2956


В очень глубокой старости может наблюдаться столь резкая атрофия альвеолярного края и всей челюсти

(рис. 54, А).

Однако в этих случаях никогда не бывает такого состояния лишь на одной челюсти. Это в той или иной мере обнаруживается на обеих челюстях, при этом старческая атрофия резче выражена на нижней челюсти. Заболевания зубов, а также и альвеолярная пиоррея с последующей потерей зубов, как общее правило, выражены резче на нижней челюсти. Не подлежит сомнению, что состояние верхней челюсти этой женщины не является следствием заболевания зубов и челюсти или проявлением глубокой старости (таковые не были найдены при исследовании всего скелета).

Надо думать о других возможностях, которые могли бы объяснить отсутствие зубов только на одной верхней челюсти. Эти зубы могли быть вырваны у этой женщины в качестве наказания. Можно высказать и другие предположения. 14 зубов на верхней челюсти у нее отсутствовали за много лет до смерти, быть может уже в молодости. Возможно, что они были вырваны для того, чтобы она не надеялась выйти замуж — таково могло быть приказание того, кто полновластно и безжалостно распоряжался ее судьбой. Наконец, не исключено, что она была одной из тех, из кого в те жестокие времена искусственно создавали калек — шутов для потехи пресыщенных всевозможными ощущениями богатых феодалов, рабовладельцев и их гостей. Их мог развеселить вид женщины с обезображенным лицом, с запавшей верхней челюстью, с уродливо выступающим подбородком, вид молодой шамкающей женщины

(см. главу VI, 6).

8. Кости людей из правобережной крепости на Дону (начало IX в.)

В 1958 г. экспедиция под руководством С. А. Плетневой раскопала остатки одной древней крепости, находившейся приблизительно в 4 км к югу от Саркела, но на правом берегу Дона.
12

Она была построена значительно раньше Саркела. Эта крепость в начале IX в. стала очагом какого-то волнения, которое было жестоко подавлено хазарскими властями, причем крепость была полностью разрушена. Во время этой беспощадной карательной экспедиции был перебит не только гарнизон, были убиты и все гражданские лица, жившие в юртах внутри этой для того времени, казалось бы, почти неприступной, располагавшейся на холме крепости, окруженной массивными стенами толщиной в 4 м и усиленной боевыми башнями. Меч и огонь не щадили ни женщин, ни детей. Все убитые остались без погребения. Прошло свыше 11 столетий после кровавого побоища. Холм, где была крепость, остался необитаемым. Непогребенные кости постепенно покрывались слоями земли. Немногое из того, что сохранило время и не было растащено мелкими и крупными хищными животными и птицами, было собрано археологической экспедицией, привезено в Ленинград и детально изучено.

Мы исследовали анатомически и рентгенологически всего 8 неполных скелетов.
Однако полученные данные заслуживают определенного внимания как дополнение к изученному на костных материалах из погребений в Саркеле—Белой Веже.

Под остатками одного жилища были найдены кости взрослого человека. Антрополог В. В. Гинзбург по особенностям черепа отнес его к монголоидам, по-видимому южносибирского типа. Этот неполный скелет с нерезко выраженными проявлениями полового диморфизма скорее всего принадлежал мужчине около 30 лет. В челюстях сохранились луночки всех зубов. Невыпавшие из луночек зубы отличаются умеренной стертостью эмали.

Передний гребень на большеберцовых костях был сильно выражен; он был дугообразно изогнут кпереди, но без каких-либо утолщений. Наоборот, край переднего гребня отличался тонкостью, почти как ребро трехгранной призмы. Это — нередкая особенность строения большеберцовой кости у народов, у которых уже дети являются отличными всадниками. Такая форма и строение большеберцовых костей иногда ошибочно рассматриваются как проявление старого сифилитического остеопериостита. Однако при этом заболевании передний гребень большеберцовой кости является неровным и волнистым, местами сильно утолщенным. Этих патологических изменений при осмотре и ощупывании не было обнаружено. Кроме того, на рентгенограммах хорошо прослеживалась нормальная, постепенно нарастающая к середине диафиза толщина компактного вещества и не было патологических изменений в структуре кости. Костномозговые пространства не были сужены. Одна из его малоберцовых костей была резко деформирована в результате старого сросшегося перелома средней трети диафиза.

Этот молодой человек погиб от множественных травм, нанесенных ему. На черепе виден перелом лобной кости, перелом основания черепа, травматическое расхождение черепных швов и другие повреждения, в результате которых сохранность черепа пострадала.

Под остатками одного жилища был обнаружен скелет взрослой женщины с европеоидными чертами черепа и очень хорошим состоянием зубов. Рядом с костями находились монеты. Расхождение черепных швов позволяет думать, что смерть ее наступила в результате удара тупым оружием по голове.

Заслуживают специального внимания остатки другого скелета, найденные среди завала камней. Это был скелет женщины около 45 лет, с европеоидными чертами черепа, у которой имелись выраженные проявления ряда заболеваний. На нижней челюсти, в области корня левого центрального резца, была остеомиелитическая подрывающая каверна. В альвеолярном крае нижней челюсти, в области отсутствующих 7-го и 8-го зубов, обнаружены последствия одонтогенного остеомиелита. На правой плечевой кости имелись краевые костные разрастания в области головки — проявления деформирующего артроза. Кроме того, хорошо были видны проявления дегенеративно-дистрофического поражения не только главного плечевого сустава, но и субакромиального сустава. Они проявлялись в уплощении малого бугорка и в краевых костных разрастаниях на нем. Следовательно, эта женщина не могла поднимать правую руку выше горизонтали, не в состоянии была причесываться этой рукой, застегивать или завязывать что-либо на спине.

У этой женщины на обеих большеберцовых костях и анатомически, и рентгенологически определялись типичные сифилитические поражения. В результате старого сифилитического остеопериостита передний гребень обеих большеберцовых костей был дугообразно искривлен кпереди и неравномерно утолщен. Костномозговые пространства в средней трети диафиза этих костей были резко сужены в результате склероза губчатого вещества, прилегающего к переднему кортикальному слою.

Последствия одонтогенного остеомиелита с наличием подрывающей каверны были обнаружены еще у одной женщины на верхней челюсти в области 2-го и 3-го зубов справа. Это была женщина около 45 лет (с закрытым сагиттальным швом). Остальные зубы у нее были в хорошей сохранности; лишь 6-е зубы на нижней челюсти были кариозными.

Обширные проявления одонтогенного остеомиелита обнаружены на нижней челюсти человека 40—50 лет, по-видимому женщины. Остеомиелитические изменения с подрывающими кавернами отмечены на большом протяжении. Они захватывали область 8 зубов — всех четырех резцов, обоих клыков и обоих первых малокоренных зубов.

Между жилищами были найдены разрозненные кости ребенка. Для уточнения возраста были рентгенографически исследованы его нижняя челюсть и сохранившиеся кости. Из постоянных зубов имелся лишь 6-й зуб (с обеих сторон). Остальные постоянные зубы еще не прорезались. По состоянию зубов можно считать, что ребенку было около 7 лет. Исследованные кости также соответствовали этому возрасту. Смена зубов у этого ребенка, жившего в начале IX в., происходила в те же сроки и в том же порядке, которые характерны для большинства современных детей.

Под остатками одного жилища был найден неполный скелет женщины. Судя по состоянию черепных швов, это была старая женщина. Однако зубы у нее, учитывая ее возраст, были в хорошем состоянии. У нее имелась сравнительно нередкая аномалия — наличие добавочного крестцово-подвздошного сустава. У современного населения, по данным А. И. Борисевич, он наблюдается в 17% случаев.13 Добавочный сустав располагается кзади от главного крестцово-подвздошного сочленения, в том участке таза, где задние края крыльев подвздошных костей прилегают к крестцу. Добавочный сустав образован бугорком наружного гребня крестца и задне-верхней остью подвздошной кости. Чаще всего этот сустав располагается на уровне второго заднего крестцового отверстия, кнаружи от него. Нередко в этом добавочном суставе возникает деформирующий артроз, который может сопровождать такое же поражение главного крестцово-подвздошного сочленения, но может наблюдаться и в качестве самостоятельного заболевания, вызывая боли в крестце. На крестце у этой женщины мы обнаружили деформирующий артроз, проявлявшийся в краевых костных разрастаниях в добавочном крестцово-подвздошном суставе. Эта же аномалия наряду с другими аномалиями была обнаружена в скелете женщины около 40—45 лет. На черепе этой женщины, у которой венечный шов был в значительной мере уже стерт, сохранился на всем протяжении лобный (или метопический) шов.

Как известно, чешуя лобной кости новорожденного состоит из 2 частей, которые срастаются между собой не раньше 2-го года жизни, но чаще всего к 4—5 годам. Однако у некоторого количества людей этот шов сохраняется и во взрослом состоянии. Эта особенность вовсе не является редкой, поскольку она наблюдается у 8—12% взрослых.

Рентгенологам и хирургам надо знать о наличии немалого числа людей, у которых имеется лобный или метопический шов, чтобы в случае травмы не рассмотреть эту нормальную для данного человека особенность как перелом лобной кости. Кроме того, следует учесть, что при наличии у взрослых этой детской особенности чешуи лобной кости очень часто лобные пазухи либо вовсе не пневматизируются (не становятся содержащими воздух), либо односторонне и притом слабо пневматизируются.14 Такая непневматизированная чешуя лобной кости нередко ошибочно рассматривается как проявление патологии (чаще всего как последствие остеомиелита).

Диагностическая ошибка может привести к необоснованному оперативному вмешательству. Вместе с тем при травмах головы может возникнуть расхождение любого шва, следовательно и лобного. Череп данной женщины, как это часто наблюдается при сохранении лобного шва, вовсе не имеет пневматизированных лобных пазух.

Многие антропологи считают, что сохранение лобного шва у современных взрослых людей — это прогрессивная особенность костей их черепа, связанная с более длительным ростом головного мозга, размеры которого сравнительно поздно достигают своего максимума. Проблеме метопизма посвящена обширная литература, в которой представлены различные взгляды. Мы не считаем возможным участвовать в обсуждении вопроса о значении сохранения лобного шва для решения указанной общебиологической и антропологической проблемы. Мы лишь констатируем факт, что на черепах из погребений в Саркеле—Белой Веже и на черепах, найденных при раскопках этой правобережной крепости, можно наблюдать сохранение лобного шва у взрослых. Иначе говоря, у жителей в этом районе Дона в IX—XII вв. эта особенность также встречалась с известной частотой и притом не меньшей, чем в настоящее время. У этой же женщины на черепе можно было наблюдать в области бывшего переднего бокового родничка (птериона) непостоянную добавочную кость. У современных людей такой нормальный вариант в виде одиночной или двойной добавочной кости наблюдается в 10—20%, нередко только с одной стороны. На черепе исследованной женщины он имелся только слева, в виде одиночной кости в области шва между большим крылом основной кости и чешуей височной кости. Крестец этой женщины состоит не из 5, а из 6 позвонков, что является результатом нередко в норме наблюдаемой ассимиляции нижнего поясничного позвонка крестцом. Отличающиеся большими размерами поперечные отростки этого позвонка почти полностью слились с боковой массой крестца. Костное срастание произошло с обеих сторон. Неподвижная сакрализация представляет собой вариант нормы и, следовательно, является бессимптомной находкой.

Передняя продольная связка на уровне межпозвонкового диска между ассимилированным поясничным позвонком и I крестцовым позвонком у этой женщины окостенела. Такое окостенение нередко возникает в травмируемом участке позвоночника, обладающего подвижностью. Возникновение окостенения передней продольной связки трудно представить себе при первоначально неподвижной сакрализации. Надо считать, что ассимиляция протекала медленно, в течение многих лет или нескольких десятилетий, и что неподвижной сакрализации предшествовал длительный период неполной и притом подвижной сакрализации.

Подвижная сакрализация — это такое соотношение между частично ассимилированным поясничным позвонком и крестцом, когда они соединены между собой добавочным суставом или полусуставом. В тех случаях, где имеется сустав или полусустав, возможно и возникновение заболевания в этом соединении. Чаще всего это деформирующий артроз с краевыми костными разрастаниями. Следы этих краевых костных разрастаний имеются на расширенных, ассимилированных, поперечных отростках поясничного позвонка. Таким образом, в течение какого-то периода у этой женщины были поясничные боли в результате болезненной сакрализации. Боли могут наблюдаться только при подвижной сакрализации. Как только наступило окостенение передней продольной связки на уровне межпозвонкового диска между ассимилированным поясничным позвонком и крестцом, была обеспечена неподвижность между этими костями. Следовательно, боли должны были исчезнуть. Однако для появления болей в крестце у этой женщины возникли новые условия: наличие деформирующего артроза в главном и добавочном крестцово-подвздошных суставах с обеих сторон. Скелет данной женщины заслуживает внимания еще в одном отношении. Нижний отдел ее крестца дугообразно изогнут кпереди. Следовательно, соединяющийся с ним копчик был направлен не столько вниз, сколько вперед. Это обстоятельство, конечно, могло затруднить у этой женщины нормальные роды, поскольку прямой диаметр входа в малый таз укорочен.

Примечания:

10 М. И. Артамонов. 1) Саркел и некоторые другие укрепления в северо-западной Хазарии. Сов. археология, т. 6, 1940; 2) Саркел—Белая Вежа. Труды I Волго-Донской археол. экспедиции, Изд. АН СССР, М.—Л., 1958 (Матер, и нсслсд. по археологии СССР, № 62); 3) История хазар. Л., 1962.
11 См.: Труды Волго-Донской археол. экспедиции, т. III, Изд. АН СССР, М.—Л., 4963 (Матер, и исслед. по археологии СССР, № 109).
12 С. А. II л е т и е в а. Кочевнический могильник близ Саркела—Белой Вежи. Труды Волго-Донской археол. экспедиции, т. III, Изд. АН СССР, М.—Л., 1963 (Матер, и исслед. по археологии СССР, № 109).
13 А. И. Борисевич. Некоторые заслуживающие внимания клинициста анатомические и рентгеноанатомические особенности таза и последнего поясничного позвонка. Автореф. дисс., 1-й ЛМИ, 1955.
14 Д. Г. Рохлин и А. Е. Р у б а ш е в а. Проблема метопизма. Изв. АН СССР, Отд. обществ, наук, 1933, № 7.
204
Аватара пользователя
Анатолий
 
Сообщения: 2967
Зарегистрирован: 02 ноя 2009, 02:13
Откуда: Волгодонск город, Ростовской области, Россия.

Крепость Саркел - одна из первых "борделей" на юге Руси?

Сообщение Анатолий » 24 дек 2017, 11:04

Крепость Саркел - одна из первых "борделей" на юге Руси?

... Мда-а-а! Докатились!
Не верите?
Читайте выводы уважаемых людей!


*************************************************
Рохлин Д.Г. Болезни древних людей — Наука , 1965. — 305 c.

"... Костная коллекция из Саркела — Белой Вежи отличается количественно от всех других костных коллекций, нами исследованных. Это исключает элемент случайности. В поисках объяснений частоты сифилиса в этом городе можно высказать следующие предположения.

Население города и крепости с момента их возникновения по сравнению с таковым многих других, даже более значительных городов не было столь постоянным. Оно резко отличалось от таких поселений, где почти все были земляками и знали не только каждого жителя, но и отцов, и дедов, будучи в родстве или свойстве со многими из них. Наоборот, население Саркела— Белой Вежи было весьма динамичным, изменчивым в своем составе. Гарнизон города и в известной мере начальствующая верхушка также сменялись. Население города не могло не контактироваться с ними, оно в той или иной мере смешивалось. Однако уже с начала возникновения крепости и города в них было немало приезжих и притом достаточно влиятельных людей (из Византии и других государств). Несмотря на то что некоторые из них прибывали на довольно значительные сроки, вряд ли многие из них приезжали с женами. Судя по хорошо документированным историческим данным (указанным М. И. Артамоновым), в город приезжали странствующие торговцы из разных стран. Они должны были отличаться достаточной личной энергией, предприимчивостью и настойчивостью, находчивостью, чтобы преодолеть те несомненные трудности и препятствия, которые существовали для далеких путешествий в беспокойном средневековье.

Среди приезжих могло быть немало способных авантюристов, а иногда и людей с «темным» прошлым, которым у себя на родине нечего было терять. Среди них могло быть несколько страдавших венерическими болезнями в заразной фазе. Заболеть ими странствующему нестарому мужчине, которого не сопровождает семья, легко при наличии случайных и беспорядочных половых сношений. Это нередко у людей, которые стремятся лишь к бродячей жизни. Вместе с тем любой приезжий «новый» человек, если он энергичный и способный, может не только увлечь женщин, но и заинтересовать и их более степенных родителей. Такой «новый» человек, прибывший издалека, рассказывающий были и небылицы, в частности про самого себя, мог иметь и имел немало шансов. Привлечь исключительное к себе внимание и расположение жителей далекой окраины. Еще легче это можно было сделать сильному и влиятельному представителю власти и гарнизона.
Все указанное, как нам кажется, может объяснить частоту сифилитических поражений в Саркеле—Белой Веже"
.

************************************************************
:o :shock: :roll: :mrgreen: :ugeek:
Аватара пользователя
Анатолий
 
Сообщения: 2967
Зарегистрирован: 02 ноя 2009, 02:13
Откуда: Волгодонск город, Ростовской области, Россия.

КРЮКОВ А. = ОРЕНБУРГСКИЙ МЕНОВОЙ ДВОР

Сообщение Анатолий » 25 дек 2017, 15:11

КРЮКОВ А.
ОРЕНБУРГСКИЙ МЕНОВОЙ ДВОР

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty ... j_dvor.htm

Посреди прекрасной, необозримой равнины, составляющей часть за-уральских окрестностей Оренбурга, представляется взору огромное каменное здание, или, лучше сказать, совокупление зданий, имеющее фигуру продолговатого четырех-угольника, коего углы связаны между собою бастионами. Это Оренбургский меновой двор. Четыре огромные наружные корпуса, ограждающие оный, заключают в себе 152 лавки, 104 комнаты с кухнями, для жительства Русских и Азиятских купцов. Двое ворот ведут во внутренность менового двора: Российские, обращенные к стороне города, и Киргизские, от коих начинается путь в Хиву и Бухарию, к степи. Над первыми из сих ворот устроена пограничная Таможня с башнею на верху; над последними
[128]

находится каменная зимняя караульня, а противу их летняя.

В самой средине менового двора расположен другой дворик, с лавками внутри и снаружи, который называется Азиятским, потому, что внутренния лавки его могут быть занимаемы одними только Азиятскими товарами. Он имеет свои Российские и Азиятские ворота, из коих последния ведут в пакгауз, непосредственно с ними соединенный; а над пакгаузом возвышается небольшая церковь Св. Захария и Елисаветы, пленяющая взор изящною простотою своего зодчества. На западной стороне менового двора выстроена в 1825 году, по повелению в Бозе почившого Императора Александра I, мечеть, коей наружность носит на себе печать Азиятского вкуса.

Вступая в меновой двор, невольно отдаешь дань воспоминания
[129]

И. И. Неплюеву, первому Оренбургскому Военному Губернатору и первому виновнику политического образования здешняго края. Вот место, где сей славный Государственный человек предполагал сосредоточить торговлю нашу с народами Средней Азии, приучить беспокойных Киргизцев к новым для них потребностям общежития и приготовить тем средства к положению границ необузданному их своеволию. Из следующого поверхностного обозрения Оренбургской торговли, мы увидим до какой степени опыт оправдал основательность предположений Неплюева.

Ярмонка на Оренбургском меновом дворе начинается в половине Июня, или позже, смотря по обстоятельствам края, а кончится почти всегда в Октябре месяце. Киргизцы из глубины степей своих пригоняют на оную великое
[130]

множество баранов и значительное количество скота рогатого; приносят почти все добычи своего звероловства, также: кошмы, армячины

*(Шерстяные войлоки и род грубого камлота из верблюжей шерсти.)

и другия скудные произведения своих рукоделий. На всё сие выменивают они от Русских хлеб, лошадей, многия фабричные наши изделия, как то: миткали, китайки, нанки, платки и т. п., посуду деревянную и металлическую, разные мелочные предметы роскоши и щегольства и наконец Азиятские товары, получаемые нами из Хивы и Бухарии. – В течении нынешняго 1826 года променено Киргизцам товаров и скота на 452,000 рублей; от них же получено того и другого на 490,000 рублей.

Картина Оренбургской ярманки, в цветущее свое время, стоит
[131]

любопытного взгляда. Весь большой меновой двор наполняется тогда тяжело-навьюченными верблюдами, табунами Русских лошадей, стадами Киргизских баранов и множеством диких наездников, которые со свойственною им свободою рыщут в самой тесноте суетливой толпы. Здесь можно видеть и важных Бухарцев, и упрямых Хивинцев, и проворных Касимовских и Казанских Татар, и Мещеряков, и Башкирцев, и неопрятных Киргизок, между коими Русские женщины продают или съестные припасы, или мелочи, необходимые в Киргизском кочевом быту. Случается иногда встречать здесь богатых купцов Индии и счастливых жителей цветущого Кашемира. Одним словом: на ярмонке Оренбургской можно получить некоторое понятие о славных базарах торговой Азии. Лица, здесь представляющияся, почти
[132]

теже: не достает только блеску и великолепия.

Спокойствие и безопасность торгующих на меновом дворе охраняются воинскою стражею и пушками, всегда готовыми грянуть: предосторожность, тем более необходимая, что буйство и вероломство Киргизцев многими опытами уже изведаны.

Во время мены большая часть лавок и комнат менового двора бывает занята товарами и живущими. Старожилы помнят счастливое время, когда огромное сие здание становилось тесным для тех и других. Причиною упадка Оренбургской ярмоночной торговли полагают междоусобия и набеги на линию беспокойных Киргизцев, столь хорошо описанные Ф. И. Германом, в статье, помещенной в Вестнике Европы. Сии междоусобия беспрестанно раззоряют Киргизкайсакский народ; к томуже, если шайка дерзновенных
[133]

Ордынцев сделает какое нибудь грабительство на Русской границе, то целые поколения их, опасаясь праведного наказания, удаляются в глубокие степи; – тогда и Русские, и сами они бывают лишены выгод, торговлею им представляемых.

Впрочем мена с Киргизцами не самый важный предмет Оренбургской торговли. Хива и Бухария, не взирая на обширные степи, разделяющия их с нашим отечеством, отправляют в разные места оного, преимущественно же в Троицк и Оренбург, свои купеческие караваны, и делают пограничные города сии одними из главных торговых.

Путь от Оренбурга до Бухарии простирается чрез Киргизкайсакскую степь, по большей части песчаную и безводную; а до Хивы чрез крепость Сарайчиковскую. Караваны из Бухарии достигают до Оренбурга в 70 дней, а из Хивы в 55 дней.
[134]

Ни бесплодность степей, ни дальность пути, к чему Азиятцы с своими верблюдами весьма привыкли, не препятствовали бы успешному ходу здешней торговли, еслиб частые вражды Хивинцев с Бухарцами и разбойничества Киргизцев, ограждаемых дикостию своей природы от всяких преследований, не разрушали иногда мудрых намерений нашего Правительства и счастливого расположения Азиятцев к приведению здешней торговли в цветущее состояние. До сих пор ни один еще из следовавших в Хиву и Бухарию Русских караванов не достигал места своего назначения. Самой первый, с товарами на 20,000 рублей, отправленный в 1738 году из Орской крепости, или прежняго Оренбурга, с Ханскими вожаками,

*(Хивинцы и Бухарцы для своих караванов обыкновенно нанимают верблюдов Киргизских с их хозяевами, которые называются возщиками и составляют конвой каравана. Они имеют своих начальников, именуемых караванными вожаками, кои пользуются большим уважением, как от вощиков так и от купцов.)
[135]

под начальством Поручика Миллера, был разграблен неприязненными Ордынцами, за три дни пути до Ташкента. Почти та же участь постигла караван, посыланный в Бухарию, под прикрытием воинского отряда в 1823 году: Хивинцы атаковали его в самой бесплодной пустыне и принудили с великими утратами возвратиться назад.

Азиятские караваны были всегда счастливее наших; особливо в нынешнем году, после смерти враждовавшого с Бухарцами Хивинского Хана Мухамет Рахима, соединенный караван обоих владений на 1800 верблюдах, под защитою славного караванного вожака Батыря Утаралия, весьма благополучно достиг
[136]

Российской границы. Только в одном месте был он остановлен Киргизцами; но избавлен от их притязаний Русским отрядом, вышедшим по распоряжению Г. Оренбургского Военного Губернатора за границу, для встречи и охранения Азиятских гостей.

Июня 15 дня сего 1826 года был я очевидцем вступления сего каравана в Оренбургский меновой двор. Погода была тихая, и судя по несносному зною, можно было сказать, что Азиятцы приносили к нам свой утомительный климат. Его Высокопревосходительство Г. Оренбургский Военный Губернатор Петр Кирилович Эссен, в сопровождении некоторых офицеров своего Штаба, встретил караван за таможенною чертою; а попечительный Начальник Оренбургского таможенного Округа Петр Васильевич Сушков, чиновники таможни и
[137]

множество зрителей обоего пола и всех состояний приняли оный у Киргизских ворот менового двора.
Представя себе огромную толпу навьюченных верблюдов и конных Азиятцев, опоясанную, так сказать, легкою цепью охранительного отряда, белые чалмы Бухарцев, черные шапки Хивинцев и остроконечные колпаки Киргизских Батырей; их лица – зверские и загорелые, и наконец – их Азиятское нетерпение, до того простиравшееся, что в воротах менового двора едва можно было сохранить некоторый порядок при их вступлении; – представя себе все сие, можно будет иметь некоторое слабое понятие о сей картине, совершенно новой для Европейца.

Между тем, как передовые верблюды вступали в меновой двор
[138]

с великою скоростию, задние спокойно отабарились на чистом поле, и после весьма неохотно оставляли свое беспечное положение. Тут можно было видеть главные черты характера всех народов кочующих: нетерпеливы и пламенны, беспечны и упрямы.
Бухарцы и Хивинцы большою частию привозят к нам в своих караванах: шелковые, полушелковые и бумажные полосатые материи, известные под названием сус, алачей, дараи и пр., халаты, сшитые из сих материй, белое бумажное полотно или бязи, крашеное бумажное полотно или буяки и бурмети, стеганые одеяла, занавески, бумагу хлопчатую и пряденую, семя цитварное, корень марену; разные сушеные фрукты и наконец драгоценные шали и ткани Кашемирские, столь уважаемые нашими дамами. Надобно заметить, что товары
[139]

Бухарские добротою и ценностию гораздо выше Хивинских, так как и сами Бухарцы обходительностию и благоразумием далеко превосходят своих воинственных соседей.

От нас получают Азиятцы все произведения наших фабрик: железо, сталь, сахар, семя коксинельное (кошениль) и преимущественно юфть, называемую у них булгара; сие имя напоминает нам ея изобретателей. В нынешнем году привезено из Хивы и Бухарии товаров почти на два миллиона рублей, а вывезено в сии владения на 779,000 рублей.

Приятно надеяться, что при мудром и благодетельном правлении царствующого Государя торговля наша с народами Средней Азии будет возрастать ежегодно и оправдает наконец предположения незабвенного Патриота, давшого ей столь
[140]

блистательное начало. Народу Русскому должно ожидать всего доброго и великого от своих Венценосных Владык.

Александр Крюков.
Декабря 1826
.

Текст воспроизведен по изданию:
Оренбургский меновой двор // Отечественные записки, Часть 30. № 84. 1827

© текст - Крюков А. 1827
© сетевая версия - Трофимов С. 2011
© OCR - Клинков Е. 2011
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Отечественные записки. 1827
Аватара пользователя
Анатолий
 
Сообщения: 2967
Зарегистрирован: 02 ноя 2009, 02:13
Откуда: Волгодонск город, Ростовской области, Россия.

Крбков А.П.=Оренбургский меновой двор // Отечественные запис

Сообщение Анатолий » 25 дек 2017, 15:31

Крбков А.П.
Оренбургский меновой двор // Отечественные записки, Часть 30. № 84. 1827/

http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty ... j_dvor.htm

http://башкирская-энциклопедия.рф/index.php/2-statya/17056-orenburgskij-menovoj-dvor

01.
Гельмгольц_Ф.=Оренбургский_меновой_двор=стат._Очерк=Известия_Оренбургского_географического_общества=1894_01.png
Гельмгольц_Ф.=Оренбургский_меновой_двор=стат._Очерк=Известия_Оренбургского_географического_общества=1894_01.png (228.51 КБ) Просмотров: 2955

Гельмгольц Ф. Оренбургский меновой двор: стат. Очерк // Известия Оренбургского географического общества, 1894, Вып. 3. (С. 33-66).

02.
Оренбургский_меновой_двор_в_XVIII веке=Старинная_гравюра_01.png
Оренбургский_меновой_двор_в_XVIII веке=Старинная_гравюра_01.png (441.11 КБ) Просмотров: 2955

Оренбургский меновой двор в XVIII веке. Старинная гравюра.

http://kraeved.opck.org/biblioteka/krae ... e/91_b.jpg

Из http://kraeved.opck.org/towns/orenburg/osnovanie.php

Несколько фотографий Менового двора 19 в. здесь:

http://koyrakh.livejournal.com/1710374.html

http://www.orenburg.ru/town/sight/memor ... le_binary/

Идес И., Бранд А. Записки о русском посольстве в Китай (1692-1695). Глав. ред. восточной лит-ры, 1967, 403 с.

03.
Китайский_таможенный_пункт_01_1.png
Китайский_таможенный_пункт_01_1.png (403.74 КБ) Просмотров: 2955

Китайский таможенный пункт.

Из https://maximus101.livejournal.com/138983.html
Аватара пользователя
Анатолий
 
Сообщения: 2967
Зарегистрирован: 02 ноя 2009, 02:13
Откуда: Волгодонск город, Ростовской области, Россия.

Меновой двор

Сообщение Анатолий » 25 дек 2017, 15:54

Меновой двор

http://www.orenburg.ru/town/sight/memor ... le_binary/

01.
Меновой_двор=Русский_музей_Императора_Александра_III =_01_1.jpg
Меновой_двор=Русский_музей_Императора_Александра_III =_01_1.jpg (138.25 КБ) Просмотров: 2955


Меновой двор заложен в 1744 году в 3 км юго-западнее города Оренбурга. До наших дней частично сохранился фундамент каменной стены, огораживающей двор. Здесь находились 344 лавки и 140 амбаров, квартиры для купцов, мечеть и церковь. В Меновой двор можно было пройти через двое ворот: русские, обращенные к городу, и азиатские – со стороны казахских степей.

Меновой двор напоминал в то время крепость: по углам он имел 4 бастиона с пушками, которые обслуживались специальным гарнизоном солдат. Русским купцам рекомендовалось приезжать сюда на всякий случай вооружёнными огнестрельным или холодным оружием.

Посетивший в 1929 году Меновой двор А.В. Луначарский писал:
«Совсем недалеко от Оренбурга находится так называемый Меновой двор, стены которого ещё сохранились, - правда, в виде развалин. Здесь был постоянный базар, обмен европейских товаров на азиатское сырье и скот. Эта «перманентная государственная ярмарка» носила вместе с тем характер крепости, и, скажем, школьные экскурсии сюда, для выяснения характера подобного менового хозяйства городов, в собственном смысле этого слова, т.е. бургов, каменных оград, хранивших в своих недрах гарнизоны и спокойное место для обмена товарами, являются, конечно, весьма поучительными».

02.
Оренбург=Колодец_и_татарская_мечеть_в_Меновом_дворе_01_1.jpg
Оренбург=Колодец_и_татарская_мечеть_в_Меновом_дворе_01_1.jpg (217.34 КБ) Просмотров: 2955

Хотя к этому времени уже были деньги, товары здесь преимущественно обменивались на товары.
Отсюда и произошло название двора – Меновой.

Из Хивы, Бухары, Хорезма, Ташкента, Самарканда и других мест Средней Азии сюда тянулись караваны верблюдов, навьюченных восточными товарами. Для торговли с ними приезжали купцы из Москвы, Нижнего Новгорода, Ростова, Киева и других городов.

Использованные источники:

Оренбург: путеводитель-справочник.
Авторский коллектив С.А. Чекасин, Ю.Д. Гаранькин, Ф.П. Полищук, И.Я. Скутин. - Южно-Уральское книжное изд-во, 1977г.
Аватара пользователя
Анатолий
 
Сообщения: 2967
Зарегистрирован: 02 ноя 2009, 02:13
Откуда: Волгодонск город, Ростовской области, Россия.

Оренбург с момента основания до 1917 года

Сообщение Анатолий » 26 дек 2017, 10:37

Оренбург с момента основания до 1917 года

http://kraeved.opck.org/towns/orenburg/osnovanie.php

...Пожалуй, немного найдется в нашей стране крупных городов, которые сменили бы столько «мест жительства», сколько сменил их Оренбург. Основанный еще в 1735 году при впадении Ори в Урал, Оренбург продержался там только шесть лет и был заложен вновь на берегу Яика, на том месте, где в наши дни стоит село Красногор Саракташского района.
В 1743 году город снова перенесли, 19 апреля он был заложен на современном месте.

Видный историк тех лет Петр Иванович Рычков писал, что это «место весьма способное и всеми к жительству надлежащими способностями довольное».
Здесь стояла уже Бердская крепость, созданная в 1736 году. Пришлось ей перебраться на левый берег Сакмары.

01.
План_г.Оренбурга=Ригельман=1760_г._01_1.jpg
План_г.Оренбурга=Ригельман=1760_г._01_1.jpg (150.64 КБ) Просмотров: 2946

План города Оренбурга, выполненный инженером-капитаном Ригельманом в 1760 году.
Хранится в Центральном Военно-историческом архиве.

Более тысячи человек строили крепостные сооружения Оренбурга. Проект крепости разработали военные инженеры капитан Галафеев и прапорщик Тельной. К осени были выполнены все фортификационные работы — вырыт ров глубиной почти четыре метра, отсыпан земляной вал тоже почти четырехметровой высоты с выдвинутыми вперед десятью бастионами и двумя полубастионами. Крепостные сооружения, имевшие форму многогранника общей длиной более пяти верст, со всех сторон прикрывали новый город. У крепости было четверо ворот — Сакмарские на севере, Орские — на востоке, Чернореченские — на западе и Яицкие или Водяные — на юге. 25 улиц, проложенных строго прямолинейно, крест-накрест разбивали город на кварталы.

Весной 1744 года новый город стал центром вновь созданной Оренбургской губернии, которая раскинулась на огромной территории. В нынешних границах она занимала всю Башкирию, Оренбургскую и Челябинскую области, часть Свердловской, Пермской и Куйбышевской областей,
почти всю Татарию и значительную часть Казахстана
(до Каспийского и Аральского морей)
.

Главную улицу города назвали Губернской (ныне Советская). Начиналась она от берега Яика, а заканчивалась у Сакмарских ворот (примерно у сквера перед Домом Советов). Центральная площадь Оренбурга, именовавшаяся «Лобным местом», была довольно крупной, располагалась там, где находится нынешний Ленинский сквер, театр драмы и школа № 30.

В 1755 году, когда было создано Оренбургское казачье войско, появились первые дома и за крепостной стеной, где стали селиться казаки.
Это восточное предместье назвали Форштадтом.

Оренбург, стоявший на пути из Европы в Азию, скоро стал крупным центром торговли.

Чтобы не допускать посторонних на территорию крепости, Меновой двор построили за Яиком, в трех верстах от города. Внушительное сооружение квадратной формы имело высокие каменные стены, охватывающие площадь примерно полтора на полтора километра.
На угловых башнях стояли пушки
.

По тем временам это было солидное торговое предприятие — на территории Менового двора имелось около 350 лавок и почти 150 амбаров.
С первых весенних дней и до глубокой осени сюда шли из южных и восточных степей караваны с товарами.

Купцы из Средней Азии и Казахстана привозили хлопок, шелк, ковры, шерсть, шкуры, меха, золото, серебро, ювелирные изделия, драгоценные камни, пригоняли огромные стада скота. Русские купцы предлагали для обмена ткани, кожевенные товары, металлические изделия, краски, посуду, предметы быта, а потом и хлеб. Так уже в 1762 году здесь было продано почти 15 тысяч пудов хлеба.

Спустя десять лет после основания Оренбурга, в центре города было закончено строительство Гостиного двора со 150 лавками и амбарами.

В отличие от Менового двора, где торговля была сезонной, Гостиный двор действовал круглый год.

02.
Оренбургский_меновой_двор_в_XVIII веке=Старинная_гравюра_01_1.png
Оренбургский_меновой_двор_в_XVIII веке=Старинная_гравюра_01_1.png (441.11 КБ) Просмотров: 2946

Оренбургский меновой двор в XVIII веке.
Старинная гравюра
.

Жизнь в Оренбурге и окрест его шла в общем-то мирно и спокойно до осени 1773 года, когда всю губернию, а потом и всю Россию потрясла до основания самая мощная в истории страны крестьянская война под предводительством народного вождя Емельяна Ивановича Пугачева.

Переправившись с небольшим отрядом единомышленников через Чаган у села Таловой Умет Пугачев начал свое победоносное шествие по оренбургским степям. Одна за другой сдавались ему крепости Нижне-Яицкой линии: Илецкий городок, Рассыпная, Нижне-Озерная, Татищева, Чернореченская, Сакмарский городок. Росло повстанческое войско. За счет цейхгаузов занятых крепостей пополнялись его запасы оружия и боеприпасов.

5 октября 1773 года яицкий казак Иван Солодовников лихим аллюром подскакал к крепостной стене Оренбурга и воткнул в землю копье с прикрепленной к нему бумагой.
Это был указ Пугачева с требованием о признании его Петром III и о добровольной сдаче города.

Так началась блокада Оренбурга.
Ставка пугачевской вольницы обосновалась в Бердской слободе. Пугачев жил в самом лучшем в Бердах шестиоконном доме казака Ситникова. Назывался этот дом «Золотой палатой» — внутри он был оклеен золотой фольгой. Здесь намечались пути боевых походов, задумывались военные операции, тут вершил Пугачев суд и казнь, жаловал наградами своих полковников.
«Царский дворец» в Бердах с его широким крыльцом запечатлел потом в своей картине «Суд Пугачева» известный русский художник Василий Григорьевич Перов.

Осада Оренбурга длилась почти полгода, до конца марта 1774 года. В городе начался голод, кончались боеприпасы. Оренбург выстоял только потому, что к нему на выручку подоспели правительственные войска, разгромившие пугачевскую армию под Татищевой.

Годом спустя жестокая расправа была учинена над Пугачевым.
Крестьянский вождь был казнен 10 января 1775 года на Болотной площади в Москве.

А через несколько дней Екатерина II распорядилась наказать и... реку, на берегах которой особенно широко полыхало пламя крестьянской войны.
Яик был переименован в Урал, а Яицкий городок — в город Уральск.

Объяснялось это так: «для совершенного забвения неустройства на реке Яик и известного замешательства».

Долгие годы, отдаленный от центральных губерний, захолустный, да к тому же и отличающийся резко континентальным климатом, Оренбург был местом ссылки. Еще в XVIII веке сюда ссылали «людей порочного поведения». Потом в Оренбург были сосланы 276 солдат гвардейского Семеновского полка, расформированного после восстания в 1820 году. Позднее тут томились польские революционеры Сигизмунд Сераковский, Бронислав Залесский и другие. В Оренбургском отдельном корпусе отбывали солдатчину русский поэт Алексей Плещеев и великий украинский поэт Тарас Шевченко. Сюда был сослан известный русский композитор Александр Алябьев. В конце XIX, начале XX веков в Оренбург ссылали деятелей Российской социал-демократической рабочей партии. Здесь, например, отбывали ссылку известные социал-демократы Сергей Гусев, Александр Доливо-Добровольский, Михаил Багаев и другие.

В Оренбурге не сохранилось ни одного дома, в котором жил Тарас Шевченко.

Уцелел только дом на углу улицы 8 Марта и переулка Шевченко. Там жил чиновник пограничной комиссии Ф. Лазаревский, к которому в 1847–1850 годах не раз приходил великий поэт. На этом доме установлена мемориальная доска. Именем Шевченко в Оренбурге названы улица и переулок.

Богатая событиями история оренбургского края издавна привлекала внимание ученых, путешественников, писателей, художников. В Оренбурге бывали многие выдающиеся деятели культуры.

За две тысячи верст осенью 1833 года приезжал в оренбургские степи великий Пушкин, чтобы лично познакомиться с местами, где бушевал пожар крестьянской войны, собрать материалы для книг о Пугачеве. Останавливался поэт в загородном доме губернатора Перовского. Сейчас в этом значительно переделанном здании на проезде Коммунаров находится вторая городская больница. В пушкинские дни 1937 года тут была установлена мемориальная доска. Великий поэт познакомился с Оренбургом, побывал в Бердах и уральских крепостях. Замечательным итогом оренбургской поездки Пушкина стали роман «Капитанская дочка» и «История Пугачева».

В Оренбурге прошли детские годы Гавриила Романовича Державина и Ивана Андреевича Крылова. Подлинным певцом оренбургских степей стал Сергей Тимофеевич Аксаков. Наиболее плодотворные годы своей жизни прожил в Оренбурге Владимир Иванович Даль. Здесь проездом побывал Василий Андреевич Жуковский. Сюда приезжал Алексей Константинович Толстой. Оренбург — родина известного поэта-революционера Михаила Ларионовича Михайлова. В сентябре 1876 года в Оренбург приезжал великий русский писатель Лев Николаевич Толстой.

Как писал он в одном из писем:
«У меня давно бродит в голове план сочинения, местом действия которого должен быть Оренбургский край».

От Оренбурга до Уфы совершил путешествие и описал его потом в страстных публицистических очерках Глеб Иванович Успенский. В Оренбурге начинал свою творческую биографию лауреат Ленинской премии, Герой Советского Союза, выдающийся советский поэт Муса Джалиль.

Литературные связи Оренбуржья с миром были настолько велики, что это дало возможность оренбургскому литературоведу Н. Е. Прянишникову создать крупную монографию «Писатели-классики в Оренбургском крае».

Оренбуржье интересовало не только писателей. Здесь жили или побывали выдающийся русский путешественник Николай Михайлович Пржевальский, знаменитый немецкий естествоиспытатель Александр Гумбольдт, известные русские художники Аполлинарий Михайлович Васнецов, Владимир Егорович Маковский, Филипп Андреевич Малявин, Лукиан Васильевич Попов, скульптор Марк Матвеевич Антокольский, народный художник СССР Сергей Васильевич Герасимов.

Несмотря на выгодность своего положения Оренбург рос медленно. Спустя сто лет после основания в военно-торговом городе жило немногим более девяти тысяч человек, причем, две трети из них были солдаты и офицеры крепостного гарнизона.

В 1862 году Оренбургскую крепость упразднили за ненадобностью.

Были срыты валы, засыпан ров, на месте крепостных сооружений выросли улицы. В современных границах это улицы Володарского, Бурзянцева, Фадеевская и другие. Возникли площади Хлебная, Сакмарская, Войсковая. На бывшей Хлебной площади сейчас стадион «Динамо», на Сакмарской — сквер Дома Советов, Войсковая потом была переименована в Красную и сейчас полностью застроена.

О ней напоминает только улица со странным названием «Улица Красная площадь» Город стал развиваться дальше и на восток, и на север, и на запад — появились «Новая слободка», «Аренда», значительно расширился Форштадт, затем возникла «Новостройка».

Город сильно пострадал от опустошительных пожаров 1860, 1864, 1879 и 1880 годов. В 1879 году, например, пожары, продолжавшиеся почти три недели, уничтожили половину города.

После отмены крепостного права в Оренбурге стали появляться одно за другим промышленные заведения. Сильный толчок развитию города дало завершение в 1876 году строительства железной дороги от Самары. В городе открылись скотобойни, кожевенные заводы, мельницы, просорушки, салотопки, маслобойки. В 1897 году население Оренбурга достигло 72 740 человек.

Литература:

1. В.Г. Альтов «Города Оренбургской области». Челябинск, Южно-Уральское кн. изд-во, 1974. 254 с. с ил.
2. «Орденоносное Оренбуржье». (Сб. статей). Челябинск. Южно-Уральское кн. изд., 1068. 392 с. Сост. Мячин Н. И.
Аватара пользователя
Анатолий
 
Сообщения: 2967
Зарегистрирован: 02 ноя 2009, 02:13
Откуда: Волгодонск город, Ростовской области, Россия.

Великая китайская стена и русское посольство в Китай в 17 ве

Сообщение Анатолий » 26 дек 2017, 11:08

Великая китайская стена и русское посольство в Китай в 17 веке

https://maximus101.livejournal.com/138983.html

maximus101.png
maximus101.png (18.83 КБ) Просмотров: 2941

maximus101
March 1st, 19:26

Несколько отрывков из записок Избранта Идеса возглавлявшего русское посольство к Китай в 1692-1695 гг. В отрывках описывается пересечение посольством северной границы империи Цин и Великой китайской стены.

ИЗБРАНТ ИДЕС И АДАМ БРАНД
ЗАПИСКИ О РУССКОМ ПОСОЛЬСТВЕ В КИТАЙ

После еще шести дней пути по холмистой местности, в которой опять-таки не встретилось ни одного жилища, мы прибыли в другой древний, большой и заброшенный город Дайминчэн, укрепленный четырехугольной стеной и крепкими бастионами. Там стоят две башни, одна очень высокая, другая поменьше; большая — восьмиугольная, передняя ее сторона сложена из кирпича. Примерно на высоте десяти саженей от земли видны камни, на которых высечены восемь полос различных изображений.

Изображение Великой китайской стены на гравюре Томаса Аллома, 1845 г.

01.
01.Изображение_Великой_китайской_стены_на_гравюре_Томаса Аллома=1845_01_1.jpg
01.Изображение_Великой_китайской_стены_на_гравюре_Томаса Аллома=1845_01_1.jpg (224.77 КБ) Просмотров: 2946


Башни с украшениями.

На некоторых полосах изображены в натуральную величину человеческие фигуры, как, например, короли, сидящие с поджатыми под себя ногами в окружении прислужников; на других — королевы со сложенными руками, также окруженные прислужниками. У королев на головах короны, а у окружающих их — лучи, или нимб, вокруг головы, как обычно изображают у святых, и руки у них сложены; отсюда следует предположить, что все это создано христианами.

Другие китайские изображения на стенах.

В других местах были изображены в китайской манере герои войны с пиками, а в середине — король с непокрытой головой и скипетром в руках. Окружающие его имеют очень странный вид, как дьяволы; и все изображения настолько правдивы, что их можно принять за шедевры европейских мастеров.

В этих башнях не было ни входа, ни лестницы, все было закрыто. В городе валялись тут и там кучи кирпича и камня с высеченными изображениями. Люди, идолы, надгробья, большие каменные львы и громадные черепахи были в натуральную величину. Из всего этого было ясно, что некогда здесь король или хан держал свой двор.

Укрепление города, его ворота и другие особенности.

С одной стороны город отгорожен земляным укреплением, бастионы необыкновенной величины и высоты, но было только четыре входа в виде ворот, через которые в этот большой город пробегала масса зайцев, чтобы поживиться травой. В городе не было почти ни одной живой души.

Китайцы рассказывают, что много столетий тому назад во времена правления татарского короля Утай-хана это место было завоевано китайским богдыханом, а татары прогнаны.

Квадратный китайский город на иллюстрации из книги Избранта Идеса изданной в 1710. Ides, Evert Ysbrants. Driejaarige reize naar China, te lande gedaan door den Moskovischen afgezant, E. Ysbrants Ides, van Moskou af, over Groot Ustiga, Siriania, Permia, Sibiriën, Daour, Groot Tartaryen tot in China

02.
02.Квадратный_китайский_город_на_на_иллюстрации_из_книги_Избранта_Идеса_изданной_в_1710_02_1.jpg
02.Квадратный_китайский_город_на_на_иллюстрации_из_книги_Избранта_Идеса_изданной_в_1710_02_1.jpg (305.79 КБ) Просмотров: 2946


После этого мы прибыли в местечко Каракотон, или Черный город,

который окружен с четырех сторон крепким дубовым частоколом, который служит скорее защитой от тигров и леопардов, чем от неприятеля. Земля эта повсюду покрыта высокими скалами, по которым растут дубовые леса и трава, где водится много тигров и леопардов, так же как кабанов и оленей. Этими местами вплоть до Великой стены ночью не ездят из страха перед дикими животными; не найдешь здесь также лошадей, ослов, верблюдов или рогатого скота, у которых не был бы привязан вокруг шеи железный колокольчик, до некоторой степени отпугивающий тигров. Жители рассказывают, что часто даже днем тигры разрывали на части людей, заходивших подальше в горы. Кроме того, сановник предупредил меня, чтоб никто из моей свиты не отклонялся от прямого пути на юг, в сторону гор, чтобы не стать добычен диких зверей. Днем они держатся высоко в горах, ночью же выходят на охоту.

От Каракотона нам оставался лишь один день пути до Китайской стены.
В этой области, от Науна до сих пор живут монголы, или татары, которые верят в далай-ламу, или морского жреца — хутухту; они поклоняются идолам, держат их в своих домах и помещают перед ними множество маленьких горшочков с едой и питьем.

Когда они хоронят покойника, то сажают на гроб белого петуха.

Однажды господин посол спросил монгольскую монахиню с четками в руках и все время шевелившую губами, кому она поклонялась, и получил ответ:
«Богу, которого ваш бог сбросил с неба. Но он вернется, вышвырнет вашего бога, и тогда произойдет много перемен среди людей».

Великая китайская стена на иллюстрации из книги Избранта Идеса изданной в 1710. Ides, Evert Ysbrants. Driejaarige reize naar China, te lande gedaan door den Moskovischen afgezant, E. Ysbrants Ides, van Moskou af, over Groot Ustiga, Siriania, Permia, Sibiriën, Daour, Groot Tartaryen tot in China

03.
03.Великая_китайская_стена_на_иллюстрации_из_книги_Избранта_Идеса_изданной_в_1710_03_1.jpg
03.Великая_китайская_стена_на_иллюстрации_из_книги_Избранта_Идеса_изданной_в_1710_03_1.jpg (251.71 КБ) Просмотров: 2946


Прибытие к Великой китайской стене и ее подробное описание.

27 октября завидели мы по высшим точкам гор несколько сторожевых башен и в тот же день достигли Великой стены, или Цаган Крим
(7),
которая действительно кажется одним из чудес света. Примерно в 50 саженях от нее была долина, с обеих сторон которой были построены форты, или укрепления, из тесаного камня, и от одного укрепления к другому, поперек долины, тянулась стена высотой примерно 3 сажени, с открытым в ней проходом.

(7)
Цаган Крим.

«Монголы знаменитую китайскую стену называют Керим, но с прибавкой эпитета Цаган,
[т. е. Белый Керим]»

(Г. Ф. Миллер, История Сибири, I, М. — Л., 1937, стр. 516).

Э. М. Мурзаев пишет, что монголы называли Великую китайскую стену Саган Керим

(«саган» — белый, «керем» — большая, толстая, высокая стена).

Иван Петлин называл Великую китайскую стену — Крым.

Появившиеся в XIII в. в Тавриде татары применили это название к Крыму

(Э. М. Мурзаев, Опыт объяснения названия «Крым»
(«Известия Всесоюзного географического общества», т. 80, вып. 3. Л., 1948)

Иллюстрация из книги Избранта Идеса, 1710 г.

04.
04.Иллюстрация_из_книги_Избранта_Идеса=1710_04_1.jpg
04.Иллюстрация_из_книги_Избранта_Идеса=1710_04_1.jpg (310.59 КБ) Просмотров: 2946


Проехав через проход, мы достигли ворот стены. Ворота построены в сторожевой башне высотой примерно 8 саженей, со сводом из тесаного камня и массивными, обитыми железом створками. Сама стена тянется далеко в направлении с востока на запад, пересекает долину и проходит по весьма высоким скалам.

Через каждые 500 саженей высоко над этой стеной возвышается сторожевая башня.

Основание стены на высоту примерно в сажень сложено из большого тесаного камня, остальная часть — из кирпича и извести. Насколько можно судить, когда-то вся стена была облицована тесаным камнем. За первыми сторожевыми воротами была площадка шириной 100 саженей, и через нее мы попадали к другим сторожевым воротам, от которых в обе стороны опять-таки отходили стены.

Стены эти так же, как и первые, шли поперек долины, а на башне тоже, был караул с полусотней солдат.

На первой стене помещалась кумирня, на которой развевались желтые вымпелы и флаги богдыхана и идолов.

Толщина стены была не меньше 4 саженей, а высота — больше 6.

По стене могли ехать в ряд шесть всадников.

Стена была в таком хорошем состоянии, как будто была сделана двадцать или тридцать лет назад, нисколько не разваливалась и не была покрыта плесенью или сорняками, как это часто бывает на старых стенах.

Западные ворота Пекина, Томас Аллом 1845 г.

05.
05.Западные_ворота_Пекина=Томас_Аллом=1845_05_1.jpg
05.Западные_ворота_Пекина=Томас_Аллом=1845_05_1.jpg (204.66 КБ) Просмотров: 2946


На китайскую фортификацию в 19 веке можно посмотреть здесь:

Старый Китай
Сегодняшнее состояние Великой стены:

Великая Китайская стена - участок Цзиньшаньлин
Tags: Китай, Тексты
Аватара пользователя
Анатолий
 
Сообщения: 2967
Зарегистрирован: 02 ноя 2009, 02:13
Откуда: Волгодонск город, Ростовской области, Россия.

Тюрин А.М. = Хазары: антропологический аспект

Сообщение Анатолий » 23 мар 2018, 15:40

Хазары: антропологический аспект

https://aftershock.news/?q=node/627991

7.1Kпн, 19/03/2018 - 12:04 | АнТюр (5 лет 5 месяцев)

01.
Тюрин_Анатолий_Матвеевич_01.jpg
Тюрин_Анатолий_Матвеевич_01.jpg (22.12 КБ) Просмотров: 2208


02.
Тюрин_А.М.=Монголоидные_хазары=ногаи,метисированные_при_контактах_с_калмыками_01 _1.png
Тюрин_А.М.=Монголоидные_хазары=ногаи,метисированные_при_контактах_с_калмыками_01 _1.png (559.95 КБ) Просмотров: 2208



В представлениях о Хазарском каганате и хазарах сложилась такая ситуация, когда любое критическое рассмотрение информации, включенной в научный оборот, ничего не меняет. Феномен «Хазарский каганат» будет жить и развиваться «по заданной траектории». Ситуацию может изменить только появление новых естественнонаучных данных. Первый их массив уже имеется. Это данные популяционной генетики. На их основе можно датировать хазар.

Изучение салтово-маяцкой археологической культуры начато в 1900 г. с раскопок огромных по площади катакомбного и грунтового могильников у села Верхний Салтов (север Харьковской области). С.А. Плетнёва прямо и непосредственно отожествила ее с Хазарией
[17, 18].
По результатам анализа опубликованной литературы можно констатировать, что этого мнения придерживается большинство исследователей. Регион развития культуры в широкой трактовке: Подонье, Приазовье, Тамань, Восточный Крым, Нижнее Поволжье и Прикаспийский Дагестан. Хронологические рубежи: середина VII – начало X вв. Этими же хронологическими рубежами датируются и хазары, как социальное сообщество, являющееся стержнем Хазарии.

В массиве населения салтово-маяцкой культуры выделено две морфологические группы и один морфотип.
Группы:
преимущественно долихокранные узколицые, с резкой горизонтальной и вертикальной профилировкой лица;
преимущественно брахикранные, с ослабленной горизонтальной и вертикальной профилировкой лица.
Морфотип:
ярко выраженные монголоидные идентификационные признаки. Отмечено, что «последний принято связывать с собственно хазарским населением»
[16, с. 82].
Каждый из типов встречается в погребениях разной конструкции: катакомбных, ямных, курганных, в том числе с ровиками, и грунтовых.
Другой автор отмечает наличие в населении салтово-маяцкой культуры двух рас: «европеоидной и монголоидной. Монголоидные черты резче проявились в южных районах Хазарского каганата, в могильниках Нижнего Поволжья и Нижнего Дона»
[3, с. 59].
По результатам анализа краниотипа черепов из подкурганных захоронений и грунтовых могильников обозначенных регионов констатирована их чрезвычайная неоднородность. Имеются черепа европеоидные, монголоидные и монголоидно-европеоидных метисов. В распределении монголоидности отмечаются некоторые особенности. В грунтовых могильниках Нижнего Дона мужчины европеоиды, а у женщин «преобладают черепа монголоидного типа. Они, как мужские и женские монголоидные черепа из подкурганных погребений, наиболее сходны с черепами гуннов Забайкалья и тюрков Сибири, Алтая и Казахстана»
[2, с. 22].
У села Верхний Салтов раскопано 30000 погребений. Констатировано отсутствие у останков признаков монголоидности
[15, с. 130].
В Саркеле и ряде поселений на Нижнем Доне «встречаются субъекты с монголоидными чертами»
[1, с. 314].
При изучении памятника бронзового века Лебяженка V (левые берег Сока, Самарская область) выявлено четыре захоронения, которые относятся к средним векам. Одно из них датировано IX в. Череп в нем европеоидный. В одном погребении череп европеоидный с присутствием «уралоидной» примеси. Черепа в двух других погребениях принадлежат монголоидам
[7, с. 302-303].
В публикации
[11]
приведены результаты раскопок хазарских погребений в бассейне реки Иловли (левый приток Дона). Могильник Петрунино IV включает 10 курганов. Раскопано семь. Шесть отнесено к раннему железному веку, один к хазарам. В хазарском погребении найден серебряный дирхем. Могильник Барановка I находится в 6 км восточнее Петрунино IV. Включает 27 курганных захоронений. Раскопано 26. Все, кроме двух отнесены к эпохе бронзы и раннему железному веку, два – к хазарам. Курган № 13: череп погребенного европеоидный. В погребении найден золотой солид.
Курган № 27: «Череп погребенного имел выраженные признаки сильной монголоидности»
[11, с. 91].
По двум монетам хазарские погребения датированы второй половиной VIII в.

Диаметр земляного кургана № 27 12, высота 0,55 м. Имелись следы кострища. Скелет лежал на спине головой на запад-юго-запад. Руки слегка согнуты в локтях. В захоронении найден череп лошади (мордой на запад-юго-запад) и кости ее ног. В челюстях лошади были обломки железных двусоставных удил. Рядом с костями лошади – железное стремя. Рядом с черепом находился горшок и кость ноги барана. Найдены фрагменты железного ножа. Тип захоронения и инвентарь практически идентичны погребениям IX-XIV вв. Степного Приуралья
[14].
Но имеется одна яркая особенность. Берцовая кость барана в изголовье «монголоида» – один из признаков монгольских захоронений
[14, с. 69].
Таким образом, считается, что собственно хазары были монголоидами. Граница их проживания по археологическим данным (захоронения явных монголоидов) на западе – от устья Дона до впадения в него реки Иловли, далее по ней до среднего течения, затем вверх по Волге. На севере – по среднему течению реки Сок. На этой же территории проживали европеоиды и монголоидно-европеоидные метисы. Проживали они и в степной зоне западнее Дона.

При описании черепов из погребений степной и лесостепной зон Евразии антропологи различают монголоидные признаки центрально-азиатского и южносибирского типов. Центральноазиатская раса включает монголов, калмыков, бурят, якутов, тувинцев, хакасов и алтайцев. Южносибирская раса является переходной между центрально-азиатскими монголоидами и европеоидами, сложилась в процессе их смешения в Южной Сибири, Казахстане и Средней Азии. Но такое же смешение монголоидов (калмыков) и европеоидов могло произойти и в Восточной Европе. Антропологические характеристики метисов будут близки тем популяциям, которые антропологи относят к южносибирской расе. Поэтому не имеет значение, как они описывают монголоидность населения рассматриваемого региона. Важно то, что монголоидность подразумевает родство тех, кто имеет ее признаки, с современными монголами.

По результатам исследований генофонда популяций Восточной Европы российские геногеографы Е.В. Балановская и О.П. Балановский категорически констатировали «отсутствие у русских генетических следов «монгольского ига»» (Балановская, Балановский, 2009. С. 401). Этот вывод подтверждается и данными антропологии. При этом, в качестве главного индикатора генетического влияния монголов на русских принята гаплогруппа Y-хромосомы С. Авторы публикации
[4, с. 211]
расширили список гаплогрупп индикаторов монгольского влияния.
«Наличие в генофонде народов гаплогрупп С, D и О рассматривается как свидетельство об экспансии монгольских племен».
Частоты гаплогруппы C у монголов порядка 60 %. Гаплогруппы O и D имеют у них небольшие частоты. На территорию Сибири, Средней Азии и Европы эти три гаплогруппы могли попасть только от монголов. Таким образом, современные монголы – это эталон монголоидности центрально-азиатского типа, а ее индикаторами у других популяций являются гаплогруппы С, D и О.

В статье
[21]
приведены результаты поиска генетических индикаторов монголов у литовских татар. Они, как субэтнос, сформировались из военного сословия политических образований XV – начала XVII в. – Большой Ногайской орды, Малой Ногайской орды и Крымского ханства, являющихся осколками Улуса Джучи XIII-XIV вв. Обособились в Великом княжестве Литовском в начале XVI в. Рассмотрены четыре массива информации: гаплогруппы Y-хромосомы (передаются по мужской линии) дворянских родов, гаплогруппы Y-хромосомы и мтДНК (передаются по женской линии) научных выборок, а также широкогеномные данные по однонуклеотидному полиморфизму (маркеры передаются по мужской и по женской линиям). У литовских татар не выявлены гаплогруппы С, D и О. Наличие генетических монголов по мужской линии в их предках исключается. Такое могло быть только в одном случае – монголы не приходили в Восточную Европу и сопредельные регионы Азии ранее XVI в.

В соответствии с родословными и семейными преданиями казахские торе (потомки правителей региона) считают Чингисхана свои прямым предком. С появлением и развитием популяционной генетики эти представления можно проверить. Среди тестированных торе (23 образца) отмечены носители разных гаплогрупп Y-хромосомы. Они не являются потомками одного родителя, который жил в последние тысячелетия. Среди торе 8 носителей монгольской гаплогруппы C. Их гаплотипы формируют кластер. Датирование кластера генохронологическим методом дает время жизни его прародителя 225-270 лет назад
[22].
То есть, прародитель или его потомки влились в клан торе не ранее XVIII в. Основатель кластера гаплотипов гаплогруппы C был калмыком или джунгаром. Такой генетический портрет казахского высшего сословия мог сложиться только в одном случае: калмыки (генетически это монголы) являются первой популяцией, принесшей на территорию Казахстана (без его юго-восточных регионов) монгольские гаплогруппы.

В публикации [
23]
рассмотрены взаимодействия калмыков с ногаями, входившими в начале XVII в. в Большую Ногайскую орду, Малую Ногайскую орду и Крымское ханство, а также генетические портреты (частоты гаплогрупп Y-хромосомы) монголов, калмыков и потомков ногаев – караногайцев, кубанских ногайцев и крымских татар. По генетическому портрету потомки ногаев являются европеоидами, но у них имеются и монгольские гаплогруппы C, O и D (суммарно от 2-5 % у крымских татар до 8,7 % у караногайцев). Сделан вывод: отмеченные у потомков ногаев монгольские гаплогруппы могли попасть к ним только от калмыков. Выявлено генетическое влияние калмыков на другие популяции, с которыми они контактировали прямо или через ногаев. Значимые частоты монгольских гаплогрупп (1,5-7,0 %) имеются у черкесов, табасаранцев, казанских татар, турок и башкир. У других популяций Северного Кавказа и Восточной Европы эти гаплогруппы либо не выявлены, либо отмечены их единичные носители. Черкесы прямо контактировали с калмыками, ногаями и их потомками кубанскими ногайцами.

В Турцию было несколько переселений ногаев и крымских татар. Возможно, существовал и поток калмыков (ясырь). У башкир носители монгольских гаплогрупп выявлены только на периферии региона их расселения в зонах контакта с калмыками и казахами. Пока не понятно, как монгольские гаплогруппы попали к табасаранцам. Не ясен характер их распределения в субпопуляциях поволжских татар. Единичные носители монгольских гаплогрупп у русских (0,3 %) соответствуют невысокой интенсивности их контактов в прошлом с калмыками, а также с другими популяциями, у которых имеются монгольские гаплогруппы – ногайцами, крымскими татарами, казахами и монголами. У украинцев монгольские гаплогруппы не выявлены.

По результатам рассмотрения данных по 276 погребениям кочевников XIII-XIV вв. степного Приуралья (рассматриваемый регион включает и Южное Зауралье) сделано заключение: «вопрос о наличии в регионе погребений самих монголов остается открытым»
[13, с. 286].
То есть, погребений монголов не выявлено. Автор монографии
[20, с. 474]
дал справку по письменным свидетельствам: «ни малейшего следа присутствия монголов среди предков ногаев не зафиксировано какими-либо источниками».
Таким образом, по новым данным популяционной генетики при учете достоверных археологических данных и исторических свидетельств можно сделать практически однозначный вывод: калмыки были первой популяцией, которая принесла в Восточную Европу и сопредельные районы Азии центрально-азиатскую монголоидность и ее индикаторы – гаплогруппы C, O и D. Исходя из этого, нижний предел монголоидности в регионе – 30-е годы XVII в. К этому рубежу калмыки оттеснили ногаев с территории Большой Ногайской орды, включая левобережье Волги. Наш однозначный вывод основан на естественнонаучных фактах и достоверных исторических свидетельствах. Такой мультидисциплинарный подход осуществлен в рамках новой дисциплины «Геноэтномика».

Хазары-монголоиды однозначно датируются периодом не ранее середины XVII в. Их датирование серединой VIII – началом X вв. исключается. Идентифицируются они тоже однозначно – это калмыки, метисы калмыков и ногаев, и ногаи, в предках которых были калмыки. Наличие в погребениях салтово-маяцкой культуры монголоидов означает, что она охватывает и период второй половины XVII – XVIII вв. Археологические объекты культуры в районе Северного Донца (укрепления с каменными стенами, из кирпича-сырца, из обожжённого кирпича и с земляными валами
[12, рис. 1])
– это опорные пункты фронтира, сложившегося во второй половине XVII в. южнее Белгородской черты (создана в начале XVII в.). В 1679-1680 гг. здесь сформирована Изюмская черта. То есть, западная часть ареала салтово-маяцкой культуры соответствует восточной части Слободской Украины. На Нижнем Дону выявлено всего четыре укрепления: одно из кирпича-сырца, два с земляными валами, одно (Саркел) из обожжённого кирпича. Скорее всего, первые три – укрепленные поселения казаков XVI – XVII вв. Кроме укреплений, салтово-маяцкая культура включает погребения кочевников. Салтов, Саркел и могильники около этих поселений нуждаются в специальном рассмотрении.

Хазары-монголоиды фронтира в районе Северного Донца идентифицируются однозначно.
Это метисы калмыков и ногаев. После Азовских проходов Петра I (1695 и 1696 гг.), часть участвовавших в нем калмыков поселили в Чугуеве с определением их на казацкую службу. Прибывали туда калмыки и позднее. К 1788 г. из них было сформировано 8 сотен корпуса передовой стражи Екатеринославского пехотного полка. Всего 1014 человек. Позднее калмыков перевели на Дон в казацкое сословие. «Оставшиеся в Чугуеве калмыки мало по малу роднились «с сведенцами» из разных городов русского царства, а чрез то сливались с русским племенем, теряя калмыцкий тип свой»
[8].
Но здесь есть одна тонкость. Потомки казаков-калмыков – бузавы, сегодня являются одной из субпопуляций калмыков. По результатам изучения полиморфизма ДНК у них восточноазиатский (монголоидный) компонент составляет 48,3 %, центрально- и восточно-европеоидный – 41,7 %, переднеазиатский европеоидный – 10,0 % [5, с. 199-200]. Фактически бузавы – это метисы калмыков и ногаев. Можно предположить, что их предками были смешанные группы калмыков и ногаев. В таком составе было легче адаптироваться к новым условиям. Хазары-монголоиды фронтира – это ногаи, уже вступившие в процесс метисации. Мы предполагаем, что они хотя и были крещеными, но продолжали практиковать свою древнюю традицию погребения тел умерших сородичей.

В районе села Верхний Салтов ни калмыков, ни метисированных ногаев не имелось. Поэтому в захоронениях около него не выявлены черепа с признаками монголоидности.
Нижний Дон (включая Саркел) и бассейн реки Иловли – это периферия кочевий калмыков. Здесь имелись метисированные ногаи. Имелись они и на Нижней Волге. Их черепа из погребений археологи относят к хазарам.

В могильниках эпохи бронзы выявлено 11 черепов с признаками монголоидности. Пять черепов с ее максимальным проявлением найдены в четырех могильниках, расположенных в районе Тольятти и Самары [24]. Здесь же находится могильник Лебяженка V, в котором найдено два монголоидных черепа эпохи Хазарского каганата. То есть, в этом районе имеется антропологическая аномалия. Она вписана в территорию Ставропольского калмыцкого войска и сопредельные районы, в которых проживали башкиры.

В последние годы активное развивается одно из направлений популяционной генетики – ДНК-тестирование останков из погребений. Тестированы останки двух человек из типичных хазарских погребений Нижнего Дона (курганы с ровиками, могильники Кутейниковский II и Таловый II). У обоих гаплогруппа R1a-Z93 («степная» линия)
[10].
Кубанские ногайцы имеют генетический портрет наиболее близкий к портрету своих предков ногаев. По частотам у них доминирует гаплогруппа R1a – 48 %, в том числе ее «степная» линия 35 %
[19].
То есть, в двух хазарских погребениях находятся останки ногаев. В погребении могильника Кутейниковский II не имелось черепа. А череп из погребения могильника Таловый II отнесен к смешанному европеоидно-монголоидному типу
[6, с. 178].
По нашей трактовке это погребение ногая, получившего от калмыков компоненты центрально-азиатской монголоидности.

По результатам нашего датирования и идентификации хазар, а также салтово-маяцкой культуры получилось, что Хазарский каганат является симулякром (копией, не имеющей оригинала). Становление симулякра произошло в 60-х годах прошлого века. В 1962 г. опубликована монография М.И. Артамонова «История хазар»
[1].

Редактор Л.Н. Гумилёв. Но возник парадокс. Хазария еврейских, арабских, персидских и русских свидетельств находится в Северном Прикаспии. А к тому времени археологические объекты региона были уже «расписаны» по другим культурам. Л.Н. Гумилев предложил решение парадокса
[9].
Хазары в IX – начале X вв. являлись оседлым народом, занимающимся земледелием, главным образом, виноградарством в дельтах Волги и Кубани, и рыболовством. В начале X в. произошел подъем уровня Каспия. Сельхозугодья хазар были затоплены. Это подорвало экономическую основу их господства в регионе и привело к разгрому Хазарского каганата русами, гузами и печенегами. То есть, Л.Н. Гумилев объяснил почему в Северном Прикаспии археологи не нашли материальное наследие Хазарского каганата. Оно под водами Каспия. Это разрешение парадокса по принципу «концы в воду». Более приемлемое его решение предложила С.А. Плетнева
[17, 18]:
основной объем материального наследия хазар находится на территории восточной части Слободской Украины. Тем не менее, парадокс остался.
Материальное наследие Хазарского каганата в Северном Прикаспии не найдено. Но это уже не имеет практического значения. Симулякры лишь отчасти пересекаются с реальностью.

Список литературы:

1. Артамонов М.И. История хазар. Л.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 1962. 523 с.
2. Афанасьев Г.Е. Кухонная посуда салтово-маяцкой культуры этномаркирующий признак? // Российская археология, 2013, № 3, с. 13-25.
3. Балабанова М.А. Особенности антропологического состава погребальных комплексов хазарского времени // Некоторые актуальные проблемы современной антропологии, 2006, с. 59-61.
4. Балаганская О.А., Дамба Л.Д., Жабагин М.К., Агджоян А.Т., Юсупов Ю.М., Сабитов Ж.М., Богунов Ю.В., Балаганский А.Г., Султанова Г.Д., Долинина Д.О., Падюкова А.Д., Схаляхо Р.А., Маркина Н.В., Букин А.Г., Лавряшина М.Б., Балановская Е.В., Балановский О.П. Монгольский след в генофонде народов вдоль степной полосы Евразии // Современные проблемы науки и образования, 2016. № 4. С. 211.
5. Балинова Н.В. Полиморфизм ДНК и его использование для изучения истории и происхождения тюрко-монгольских народов // Проблемы этнической истории и культуры тюрко-монгольских народов, 2010, № 2, с. 187-207
6. Батиева Е.Ф. Антропология погребения хазарского времени из могильника Таловый II. // Средневековые древности Дона, 2007, с. 177-182.
7. Газимзянов И.Р., Хохлов А.А. Черепа из средневековых захоронений на территории древнего поселения Лебяжинка V // Вопросы археологии Поволжья, Вып.1, с. 302-304.
8. Гумилевский Д.Г. (Филарет). Историко-статистическое описание Харьковской епархии. Отд. IV (Чугуевские округи военнаго поселения; уезды – змиевской и волчанский) – в Харькове, 1857 г.
9. Гумилёв Л.Н. Хазария и Каспий. // Вестник Ленинградского университета, 1964, № 6, Вып. I, с. 83-95.
10. Клёсов А.А, Фалеева Т.Г. Хазары: что показал ДНК-анализ останков? // Вестник Академии ДНК-генеалогии, 2016, Том 9, № 6, с. 913-922.
11. Круглов Е.В. Хазарские погребения в бассейне реки Иловли // Советская Археология, 1992, № 4, с. 287-292.
12. Михеев В.К. Подонье в составе Хазарского каганата. Харьков: Вища школа, 1985, 147 с.
13. Матюшко И.В. Особенности погребального обряда кочевников степного Приуралья XIII-XIV вв. // Известия Самарского научного центра Российской академии наук, 2011, Т. 13, № 3-1, с. 280-283.
14. Мотюшко И.В. Погребальный обряд кочевников степного Приуралья IX-XIV вв. Оренбург: ООО ИПК «Университет» 2015, 211 с.
15. Решетова И.К. Новые антропологические материалы салтово-маяцкой культуры из могильника Верхний Салтов-IV //Российская археология, 2012, № 3, с. 129-136.
16. Решетова И.К. Население Донецко-Донского междуречья в раннем средневековье (по материалам погребальных памятников салтово-маяцкой культуры). Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Москва, 2014, 263 с
17. Плетнева С.А. От кочевий к городам. Салтово-маяцкая культура. М.: Наука, 1967. 209 с.
18. Плетнева С.А. Очерки хазарской археологии. М.: Мосты культуры, Иерусалим: Гешарим, 1999. 380 с.
19. Схаляхо Р.А., Чухряева М.И., Агджоян А.Т., Запорожченко В.В., Маркина Н.В., Юсупов Ю.М., Шайхеев Р.Р., Почешхова Э.А., Балановская Е.В. Генофонды ногайцев в контексте населения степного пояса Евразии (по маркерам Y-хромосомы) // Золотоордынская цивилизация, 2016, № 9, с. 326-333.
20. Трепавлов В.В. История Ногайской Орды. 2-е изд., испр. и доп. Казань: Издательский дом «Казанская недвижимость», 2016, 764 с.
21. Тюрин А.М. Генетический портрет литовских татар и феномен «Монгольские завоевания 13 века» // Вестник Оренбургского государственного университета, 2017, № 5, с. 78-82.
22. Тюрин А.М. Казахские торе не являются потомками Чингисхана // Цивилизация знаний: российские реалии: труды Восемнадцатой Международной научной конференции, Москва, 21–22 апреля 2017 г. – М.: РосНОУ, 2017. В печати.
23. Тюрин А.М. Калмыки, караногайцы, кубанские ногайцы и крымские татары – геногеографический и геногенеалогический аспекты // Журнал фронтирных исследований, 2017, № 2, с. 7-29.
24. Хохлов А.А. К вопросу о монголоидных черепах эпохи бронзы Волго-Уралья // Вестник Челябинского государственного университета, 2009, № 6, История, Вып. 30, с. 8-11.

Авторство:

Авторская работа / переводика

Комментарий автора:

Хазары: антропологический аспект // Астраханские Петровские чтения, 2017.

http://new.chronologia.org/volume15/201 ... pology.php

Другие статьи по теме Хазарского каганата

Алгоритм создания археологии Прикаспийского региона

Выполнен критический анализ имеющихся данных, характеризующих отдельные составляющие общепринятых представлений о прошлом Прикаспийского региона. На основе одной из главных составляющих Новой Хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского - Глобальной Хронологической Карты, реконструирован алгоритм создания его археологии. Материальные свидетельства, оставленные единой общностью народов и этносов, населявших регион в 13(?)-16 веках, «расщеплены» на морфологически однотипные составляющие, которым присвоен статус самостоятельных археологических культур. Эти культуры вместе с материальными свидетельствами о трансгрессии Каспия рубежа 16-17 веков сдвинуты в прошлое на 333, 666, 1000 и 1155 лет. На освободившееся хронологическое место в 13-16 веках помещена «золотоордынская» археологическая культура 17-18 веков. Выполнена взаимоувязка «материальной» части археологии с историческими свидетельствами о жизни народов региона, его климате и колебаниях уровня Каспия, а так же их дубликатами. Отличительной особенностью археологии Прикаспийского региона является то, что в нее «вписаны» представления о прошлом природного объекта – Каспия. Выполнены НХ-реконструкции археологических культур Прикаспийского и Причерноморского регионов, а также НХ-реконструкция колебаний уровня Каспия.

http://new.chronologia.org/volume5/tur_alg2.html

Еврейские документы о хазарах и Хазарии

В рамках Новой Хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского рассмотрены хронологический, географический, религиозный, военный и лингвистический аспекты еврейских документов (письма Хасдая, Иосифа и неизвестного еврея) о хазарах и Хазарии. Сделан вывод: письма являются историческими документами, характеризующими реальное положение дел на юге Восточной Европы в конце 16 – начале 17 веков.

http://new.chronologia.org/volume11/turin_hazarii.php

Левобережное Цимлянское городище: хазарская крепость Саркел или русский Меновой двор?

По фактам, приведенным в публикациях археологов, выполнено датирование Левобережного и Правобережного Цимлянских городищ, а также могильников. В соответствии с авторской реконструкцией, объекты, соответствующие городищам, построены русскими в XVII в. и являлись частями укрепленной границы Московского царства.

Левобережное городище было донским Меновым двором, стилизованным под крепость, а также таможенным пунктом на караванной и скотопрогонной дороге, идущей к перевозу через Дон у хутора Потайновского.

Правобережное городище было редутом.
Юртообразные жилища на их территориях построены ногаями после того, как эти объекты перестали функционировать по своему назначению.

Часть погребений около Левобережного городища принадлежит ногаям, в том числе метисированным при контактах с калмыками.

Их могильники функционировали до конца XIX в.
Такая интерпретация фактов кардинально не соответствует общепринятой версии археологов.
В соответствии с ней Левобережное городище является остатками хазарской крепости Саркел, а позднее русской Белой Вежи,
Правобережное – остатками безымянной хазарской крепости.
Хронологическая основа версии археологов базируется на монетах.

Радиоуглеродное, термолюминесцентное и археомагнитное датирование артефактов ими не выполнялось.

http://new.chronologia.org/volume16/201 ... carkel.php

https://aftershock.news/?q=node/594918

Хазары: антропологический аспект

@История#Россия


Блог пользователя АнТюр |

******************************

Комментарии:

vagabond (11 месяцев 6 дней)(12:15:13 / 19-03-2018)
И когда вы всё успеваете,и нефтью промышлять ,и галогруппы выявлять?
Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии
**************************************

zelya (3 года 2 месяца)(12:48:27 / 19-03-2018)
он как раз по генетике и работает и связанных социо-исторических аспектах. а по нефти он вроде как не занимается. погугли Тюрин А.М. а не Анатолий Тюрин.
upd. например - вот его статьи - http://new.chronologia.org/turin/
upd2. хотя - геофизик... https://www.proza.ru/2010/03/28/943
Статьи А.М. Тюрина
****************************************

vagabond (11 месяцев 6 дней)(12:57:24 / 19-03-2018)
Завязан малость на сырьё. Мелькало в диалогах.
****************************************

don-matsony (4 года 5 дней)(23:44:54 / 19-03-2018)
Роют - роют , что в степях , что в израиловке - а древних шестиугольников как не было , так и нет .
Такая же брехня про древнюю историю , как и с лохокостом .
Лезут без мыла в древние народы , а наука их выплёвывает - одни истерики и вопли .
Нет у них ничего , кроме болтовни !
****************************************

Болт (4 года 4 месяца)(12:33:34 / 19-03-2018)
По результатам исследований генофонда популяций Восточной Европы российские геногеографы Е.В. Балановская и О.П. Балановский категорически констатировали «отсутствие у русских генетических следов «монгольского ига»» (Балановская, Балановский, 2009. С. 401). Этот вывод подтверждается и данными антропологии.
А что по этому поводу говорят в АН? Надеюсь, они не пытаются отмолчаться?
******************************************

BERES (6 лет 2 месяца)(12:52:19 / 19-03-2018)
По этому поводу АН отчиталась в 1963 г. (см. мой коммент ниже) Что Вам ещё нужно? Букварь?
******************************************

Болт (4 года 4 месяца)(15:00:20 / 19-03-2018)
По этому поводу АН отчиталась в 1963
АН в 1963 отчиталась за исследования 2009 года. Всё предельно ясно, больше ничего не нужно.
******************************************

Спящий медведь (1 год 5 месяцев)(13:05:56 / 19-03-2018)
Это нужно публиковать полностью и без купюр библиотеку Ватикана.
******************************************
АнТюр (5 лет 5 месяцев)(13:16:56 / 19-03-2018)
Антропогонез.ру вступил со мной (и не только) в дискуссию по монголам.
Выставили профессионального историки, чтобы он развеял мифы.
https://www.youtube.com/watch?v=5ItjvuR6Jxs
Переход заблокирован
Комментарий администрации:
*** Угроза фашизма преувеличена нерусью... Перегибы не страшны. Русский фашизм должен быть в России в разумных пределах" (с) ***
Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Болт (4 года 4 месяца)(13:58:45 / 19-03-2018)
Спасибо. Обсуждать давно пора.
*********************************************

Имперский шут (3 года 7 месяцев)(13:28:37 / 19-03-2018)
Что бы у русских появилась монгольская галогруппа требовалось поймать девку, да обрюхатить, да оставить, в массовом порядке.
А у набегов на Русь на русь цель была одна - живой товар, рабы. Вычищали всех под частый гребень (кто в лес не убежал)
так что это у турков крымских татар надо искать русскую галогруппу, а не наоборот.
**********************************************

Болт (4 года 4 месяца)(14:48:55 / 19-03-2018)
Вычищали всех под частый гребень
А дань-то потом кто платил?
***********************************************

Корж (1 год 3 недели)(15:34:08 / 19-03-2018)
Вот именно. А потом после "вычищений" так расплодились, что подмяли под себя не только Орду,
но и на Западе откусили, и на Востоке до Тихого дошли.
************************************************

Имперский шут (3 года 7 месяцев)(15:40:58 / 19-03-2018)
Тотально грабили южные области, Рязань, Тула, Белгород. Именно тогда поднимается Владимиро-Суздальская Русь.
************************************************

Болт (4 года 4 месяца)(16:50:17 / 19-03-2018)
Очень интересная версия, которую обсуждение только испортит.
************************************************

nackb (10 месяцев 1 неделя)(12:37:22 / 19-03-2018)
Спасибо
************************************************

NewsAnalizer (3 года 2 месяца)(12:41:59 / 19-03-2018)
Вопрос . Каспий по сей день зовут хазарским морем. В Азербайджане живут в том числе и хазары. Святослава на обратном пути тоже убили хазары. Как же получается что их не было до 17 века? Может быть в рамках одного государства произошла смена этносов, их замещение?
*************************************************

АнТюр (5 лет 5 месяцев)(13:06:20 / 19-03-2018)
Есть хазары в письменных источниках. Археологи считают, что нашли их материальное наследие и черепа. По моей версии эти черепа (относимые к хазарам) принадлежат ногаям, метисированным при контактах с калмыками. Это не ранее середины 17 века.
По моей гипотезе (из другой серии) КАЗАК (АЗ+АК, АК - суффикс) и ХАЗРА (АЗ+АР, АР - суффикс) - это две формы одного и того же слова, означающего в разные периоды примерно одно и тоже. Отсюда понятно, что КАСптй (КАЗ+аВ+ИЙ) и ХАЗАРское море - это две формы одного и того же гидронима.
Уральских казаков называли КАЗАРой и в начале 20 века.
Комментарий администрации:
*** Угроза фашизма преувеличена нерусью... Перегибы не страшны. Русский фашизм должен быть в России в разумных пределах" (с) ***
*****************************************************

nackb (10 месяцев 1 неделя)(13:22:52 / 19-03-2018)
ка зак (сак)- великий сак
по аналогии
ка ган (хан)- великий хан
нет?
******************************************************

АнТюр (5 лет 5 месяцев)(13:30:39 / 19-03-2018)
АЗ/АС - всякая верховная власть, божественная и земная.
АЗ > хАЗ > ХАЗ > КАЗ.
КАЗАК (АЗ+АК) - воин центральной власти. То же самое ХАЗАР (АЗ+АР). Проверочное слово АСКЕР (АС+аК+АР, АК и АР - суффиксы).
Отсюда КАЗАКская орда - это первоначально армия Империи, которая "держала" Центральную Азию. Базировалось в районе Туркестана и Тараза.
Комментарий администрации:
*** Угроза фашизма преувеличена нерусью... Перегибы не страшны. Русский фашизм должен быть в России в разумных пределах" (с) ***
*****************************************************

vadesi (5 лет 5 месяцев)(16:06:26 / 19-03-2018)
АЗ/АС - всякая верховная власть, божественная и земная.
АЗ > хАЗ > ХАЗ > КАЗ.
КАЗАК (АЗ+АК) - воин центральной власти. То же самое ХАЗАР (АЗ+АР). Проверочное слово АСКЕР (АС+аК+АР, АК и АР - суффиксы).
Это - сертифицированное лингвофричество.
*****************************************************

Корж (1 год 3 недели)(16:24:07 / 19-03-2018)
Уточняю. Никаких хазар в русских летописях нет, а есть козаре. Отсюда и распространенные фамилии Казарины, Казарновские и пр. Казара (казарла) - это самоназвание не только уральских, но и донских казаков. И сейчас газета местная, по-моему, называется "Казарла". Казарла - это от множественного татарского казар-лар (лар-, ла- суффикс множественности). То есть означает казары. Вот вам и потомки тех самых летописных козар. И никаких сенсаций.
*******************************************************

Калкин (1 год 11 месяцев)(12:43:37 / 19-03-2018)
ВОТ ЭТО РАБОТА! Похоже историю всё же придётся, если не переделывать, то корректировать точно! А может и правда, не было ига и Носовский прав?
**************************************************

BERES (6 лет 2 месяца)(12:50:58 / 19-03-2018)
Носовский скажет... что Вас нет. И будет прав.
**************************************************

BERES (6 лет 2 месяца)(12:50:05 / 19-03-2018)
Что, и на бэровских буграх нет следов Хазарии? Как у Вас все просто - Л.Гумилев не укладывается в прокустику хроноложества - ну и фиг с ним, сливаем.
Хазарские погребения с инвентарем открыты на бэровских буграх Степана Разина, Казенном, Корне, Бараньем и Тутинском. На соседних буграх обнаружены остатки поселений: утрамбованные площадки - полы жилищ с керамикой хазарского времени.
http://arshba.ru/resources/otkritie-haz ... v-2004/994
Ну и далее про находки на Тереке. И это не любитель-геолог пишет, а отчитывается целая профессиональная археологическая экспедиция АН СССР.
По мне, так это нечистоплотный прием - вываливать на невежд заранее подтасованные научные данные.
***************************************************

АнТюр (5 лет 5 месяцев)(13:13:11 / 19-03-2018)
Я рассматриваю строго конкретный вопрос: антропологический аспект хазар.
Как Гумилев формировал феномен "Хазарский каганат" у меня рассмотрено в другой публикации. Ссылки внизу.
Комментарий администрации:
*** Угроза фашизма преувеличена нерусью... Перегибы не страшны. Русский фашизм должен быть в России в разумных пределах" (с) ***
**************************************************

BERES (6 лет 2 месяца)(13:18:21 / 19-03-2018)
И вы не видите противоречия между этими публикациями? Рано я Вас похвалил за логику.
***************************************************

АнТюр (5 лет 5 месяцев)(13:32:57 / 19-03-2018)
Противоречия не исключаются. Между публикациями прошло много лет. Но в любом случае реальные и кажущиеся противоречия нужно рассматривать конкретно.
Комментарий администрации:
*** Угроза фашизма преувеличена нерусью... Перегибы не страшны. Русский фашизм должен быть в России в разумных пределах" (с) ***
***************************************************

Корж (1 год 3 недели)(16:36:44 / 19-03-2018)
на Тереке, но не в верховьях Сев.Донца и Дона.
***************************************************

Ктулху жив (1 год 8 месяцев)(12:51:35 / 19-03-2018)
Есть мнение, что расовые признаки практически ничего не значат. Раса может смениться в роду за 3-4 поколения. А гаплогруппы остаются теми же. Т.е. монголоидные признаки в захоронениях никак не связаны с гаплотипами их носителей.
***************************************************

BERES (6 лет 2 месяца)(12:57:10 / 19-03-2018)
А разве такое утверждается? Вот уж в логике Тюрину не откажешь, он вполне подкрепил антропологию генетикой.
Справка: сначала была антропология. Потом генетика. А потом АнТюр их объединил.
***************************************************

АнТюр (5 лет 5 месяцев)(13:23:53 / 19-03-2018)
Это так. Антропологи вытащили е более 10% информации из краниологических серий.
Комментарий администрации:
*** Угроза фашизма преувеличена нерусью... Перегибы не страшны. Русский фашизм должен быть в России в разумных пределах" (с) ***
***************************************************

Корж (1 год 3 недели)(16:41:40 / 19-03-2018)
Не так быстро. Я в свое время проводил компьютерное моделирование изменения генома в процессе того, как мужчины берут в жены представительниц аборигенов. Практически полная смена фенотипа достигается за 12-15 поколений. Подчеркиваю, практически полная. Ну а в "значительной степени" где-то за 6-8 поколений. Здесь трудно проводить какие-то границы, поскольку процесс плавный, экспоненциальный.
****************************************************

Валерий Гаш (9 месяцев 4 дня)(13:11:52 / 19-03-2018)
То, что Хазарский каганат - это не бред , подтверждается надписями в рисунках Радзивиловской летописи. Там указывается ,что у хазар не было традиции вписывать буквы в рисунки,т.е. они не принадлежали к русскому миру. Во времена Рюрика кагана хазар звали "КАЛИФ ИУСИА" в то время как в Германии шефом был Николай Кродо . Но где находился этот каганат ?? это вопрос. Так ,как пример Киевское письмо -почти подделка.
****************************************************

АнТюр (5 лет 5 месяцев)(13:22:29 / 19-03-2018)
КАГАН и КНязь - это две формы одного и того же титула. Исходная форма ЯН.
Проверочное слово - две формы еврейской фамилии: КОЕН = КОГАН.
Комментарий администрации:
*** Угроза фашизма преувеличена нерусью... Перегибы не страшны. Русский фашизм должен быть в России в разумных пределах" (с) ***
****************************************************

Валерий Гаш (9 месяцев 4 дня)(13:29:17 / 19-03-2018)
КАГАН это производное южных народов от СоХан , т.е. соправитель Хана. А Князь , от конника т.е. всадника.
****************************************************

АнТюр (5 лет 5 месяцев)(13:36:49 / 19-03-2018)
ЯН - мужское начало. Отсюда произошло большое число титулов: ЯН, ИВАН, ХАН, КАН, КНязь, КОНунг, ПАН, ВАН, БАН, ФОН, ГЕН, .... КАГАН, СЕГУН, ...
Например ВАН - правитель провинции Китая и дворянский титул в Западной Европе.
Комментарий администрации:
*** Угроза фашизма преувеличена нерусью... Перегибы не страшны. Русский фашизм должен быть в России в разумных пределах" (с) ***
****************************************************

Валерий Гаш (9 месяцев 4 дня)(13:43:41 / 19-03-2018)
"Например ВАН - правитель провинции Китая и дворянский титул в Западной Европе" Фон в Германии и Ван в Голландии происходит от слова ПАН т.е. господин , а как пример Макаж звалась Святая Пани.
***************************************************

АнТюр (5 лет 5 месяцев)(13:52:04 / 19-03-2018)
Немного не так. ПАН, ВАН, БАН, ФОН - от ЯН. Напомню, что БАН - "правитель" на Балканах.
Комментарий администрации:
*** Угроза фашизма преувеличена нерусью... Перегибы не страшны. Русский фашизм должен быть в России в разумных пределах" (с) ***
****************************************************

Валерий Гаш (9 месяцев 4 дня)(14:30:28 / 19-03-2018)
если исходить из ПАН , то ВАН и ФОН -объяснимы (за счет искажения в разных языках), а вот обратное -вряд ли.
****************************************************

kontra (7 месяцев 1 неделя)(13:40:36 / 19-03-2018)
Если я правильно помню, море всегда для тех времен было Хвалисское. Хвалисы, Хвалынск Саратовской области - оттуда же.
****************************************************

АнТюр (5 лет 5 месяцев)(13:55:53 / 19-03-2018)
Если интересуетесь ...
8.5. Имена Каспия
http://new.chronologia.org/volume11/tur ... ii3.php#85
Еврейские документы о хазарах и Хазарии
Комментарий администрации:
*** Угроза фашизма преувеличена нерусью... Перегибы не страшны. Русский фашизм должен быть в России в разумных пределах" (с) ***
****************************************************

Slavyanin (5 лет 9 месяцев)(15:00:12 / 19-03-2018)
Но имеется одна яркая особенность. Берцовая кость барана в изголовье «монголоида» – один из признаков монгольских захоронений [14, с. 69].
Таким образом, считается, что собственно хазары были монголоидами.
________________________________________
Кем считается, так и осталось тайной .
Видимо ОБС. И на данном утверждении выстроена вся дальнейшая хлипкая конструкция.
Далее следует ещё более абсурдное заявление:
> Гаплогруппы O и D имеют у них небольшие частоты. На территорию Сибири, Средней Азии и Европы эти три гаплогруппы могли попасть только от монголов. Таким образом, современные монголы – это эталон монголоидности центрально-азиатского типа, а ее индикаторами у других популяций являются гаплогруппы С, D и О.
То есть фенотип оказывается точно связан с гаплогруппами (которые даже не гены). О как. Нобелевка по моему.
Ну и наличие трех гаплогрупп - исключительно только у ":монголов" также внушает.
P.S.
Какая то дикая смесь из отсутствия логики и голословных утверждений.
Что мы точно знаем о Хазарах?
Знаем, что их язык был тюрский - булгарской группы (из современных -чувашский). Чуваши - значит тоже в 16 -17 веке появились на Волге?
Хазары - это продукт Тюрского каганата, когда часть кочевников была вытеснена из степи на Запад в степи между Каспийским и Черным морем. Они смогли взять власть и торговые пути и основать смешанное государство -симбиоз кочевников и оседлых покоренных народов.
Отсюда собственно - большое этническое разнообразие ( и все попытки привести хазар к какому то одному фенотипу - сразу же обречены на провал- это просто глупо).
Далее - из степи через территорию хазар в Европу в дальнейшем проследовали булгары и те же венгры. Хазар они победить не смогли - наоборот сами попадали в зависимость от хазар и в дальнейшем просто сбегали от хазар в Восточную Европу.
И где же - монголоидность болгар и венгров? Которая если верить автору должна точно быть.
Тайны понятно нет никакой - от слова совсем. Кочевники 7-10 века по своему фенотипу сильно отличались от кочевников века 16-17.
И если булгары и венгры "монголоидами" не являлись - то почему "хазары" должны были быть "монголоидами"?
Из- за кости барана в захоронении? Этот обычай мог иметь более древнюю историю и восходить ещё к предкам пратюрков. Так что наличие подобного обычая у монгол не означает, что хазары были монголами. Только указывает на возможное их родство.
Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

АнТюр (5 лет 5 месяцев)(15:05:53 / 19-03-2018)
//////Кем считается, так и осталось тайной . /////
В докладе все ссылки приведены.
Комментарий администрации:
*** Угроза фашизма преувеличена нерусью... Перегибы не страшны. Русский фашизм должен быть в России в разумных пределах" (с) ***
**************************************************

Slavyanin (5 лет 9 месяцев)(15:21:11 / 19-03-2018)
Чуваши - это монголоиды?
***************************************************

АнТюр (5 лет 5 месяцев)(15:25:40 / 19-03-2018)
В этом вопросе большая путаницы. Есть монголоидность центрально-азиатского типа. Эталон - современные монголы.
Есть монголоидность уралоидного типа. В последнее время этот тип монголоидности называют уралоидностью.
Для чувашей характерно проявление уралоидности.
Комментарий администрации:
*** Угроза фашизма преувеличена нерусью... Перегибы не страшны. Русский фашизм должен быть в России в разумных пределах" (с) ***
****************************************************

vadesi (5 лет 5 месяцев)(15:42:22 / 19-03-2018)
P.S.
Какая то дикая смесь из отсутствия логики и голословных утверждений.
...
И где же - монголоидность болгар и венгров? Которая если верить автору должна точно быть.
Эта статья - эталонная галиматья. Тюрин даже не знает, что салтовский компонент салтово-маяцкой культуры не хазары, а аланы, переселившиеся на Сев. Донец с Кавказа.
Вики:
У представителей салтово-маяцкой культуры из катакомбных некрополей Дмитриевский и Верхнесалтовский-IV была обнаружена Y-хромосомная гаплогруппа G2 и митохондриальная гаплогруппа I, субклад — неизвестен. С точки зрения авторов данного исследования катакомбный характер погребения, ряд краниологических показателей и иные данные, совпадающие с раннее исследованными образцами на Кавказе позволяют идентифицировать захороненных как алан. Так, например, по антропологическим показателям индивиды из ямных погребений были определены как носители примеси восточного одонтологического типа, в то время как исследованные по гаплогруппе образцы имели европеоидное происхождение[8][9]. Венгерскими учёными при изучении образцов из Верхесалтовского могильника выявлены митохондриальные гаплогруппы U*, U2, U5, H, K, D[10].
Анализ останков 4-х образцов антропологического материала из Подгоровского катакомбного могильника VIII—IX веков в Белгородской области, выявил Y-хромосомные гаплогруппы R1a1a1b2a2 (Z2124), G, J2a и митохондриальные гаплогруппы I4a, D4m2[11].
Полиэтничное население Хазарии имело различия в погребальной обрядности. Катакомбный обряд в большей степени свойственен аланскому населению, черепа в этих погребениях относятся к европеоидам долихокранам-аланам. Ямные погребения относятся к европеоидам-брахикранам с незначительной примесью монголоидности. Как упоминалось выше, их считают прабулгарскими (булгарскими) или, возможно, хазарскими. Подобные черепа найдены в археологических раскопках на территориях Волжской Булгарии и Дунайской Болгарии, а также в степях Крыма. На всех территориях Салтово-маяцкой культуры находят также мезокранные черепа, что указывает тем самым на взаимную ассимиляцию культур[12]. Остаётся дискуссионным вопрос этнической принадлежности носителей кремационного обряда погребения, а также выделение собственно хазарских погребений.
Что за осетин по Тюринской версии ногаи с калмыками с Кавказа на Харьковщину-Черниговщину в 17-18 веке переселили?!
Тюрин по лютости бреда превзошёл себя - обычно у него из говна и палок аргументация, но в этот раз палок не нашлось, пришлось статейку из того, что осталось, лепить.
Кстати:
В 60-е гг. XX века украинский археолог Д. Т. Березовец предложил отождествить лесостепной (аланский) вариант салтово-маяцкой культуры с русами. В начале 2000-х гг. эта гипотеза Березовца получила развитие в работах Е. С. Галкиной, которая отождествила донской аланский вариант салтово-маяцкой культуры с центральной частью Русского каганата, упоминаемого в византийских, западных и мусульманских источниках в IX века. Она считает, что имя Русьот ираноязычных русов-аланов (роксоланов) донского варианта салтово-маяцкой культуры перешло из Русского каганата к славянскому населению не входившего в состав Русского каганата Среднего Поднепровья после разгрома Русского каганата венграми.[25].
А вот гвоздь в крышку гроба тюринских измышлений:
Ни о каком синкретизме ни с исламом, ни с иудаизмом или христианством даже не ставится вопрос, так как ни одна из вышеуказанных религий не повлияла на отражённую в материальной культуре религиозно-мифологическую систему верований в Хазарском каганате времени салтово-маяцкой культуры
Никаких следов ислама у "ногаев"-то!

Салтово-маяцкая культура — Википедия
**************************************************

АнТюр (5 лет 5 месяцев)(15:42:52 / 19-03-2018)
///////Ямные погребения относятся к европеоидам-брахикранам с незначительной примесью монголоидности.//////
Не ранее середины 17 века.
///////Никаких следов ислама у "ногаев"-то!//////
Ислам у Ногаев - это 18-19 века.
А что там с иудаизмом у хазар?

Черепной указатель — Википедия
Комментарий администрации:
*** Угроза фашизма преувеличена нерусью... Перегибы не страшны. Русский фашизм должен быть в России в разумных пределах" (с) ***
**************************************************

vadesi (5 лет 5 месяцев)(15:51:53 / 19-03-2018)
Вы даты свои с потолка считываете, или из носу наковыриваете? Что-то вы слишком далеко и вольготно заходите в отрицании подтвержденных и обоснованных научных данных.
***************************************************

АнТюр (5 лет 5 месяцев)(18:00:56 / 19-03-2018)
Есть данные по ногайским погребениям позднего времени. Я их внимательно изучил.
Комментарий администрации:
*** Угроза фашизма преувеличена нерусью... Перегибы не страшны. Русский фашизм должен быть в России в разумных пределах" (с) ***
**************************************************
Страницы

12 следующая ›последняя »
Аватара пользователя
Анатолий
 
Сообщения: 2967
Зарегистрирован: 02 ноя 2009, 02:13
Откуда: Волгодонск город, Ростовской области, Россия.

Тюрин А.М. = Хазары: антропологический аспект

Сообщение Анатолий » 23 мар 2018, 16:07

Тюрин_Анатолий_Матвеевич_01.jpg
Тюрин_Анатолий_Матвеевич_01.jpg (22.12 КБ) Просмотров: 2207


Статьи А.М.Тюрина >>

Хазары: антропологический аспект

// Астраханские Петровские чтения, 2017.

http://new.chronologia.org/volume15/201 ... pology.php

Тюрин Анатолий Матвеевич

кандидат геолого-минералогических наук,
заведующий лабораторией геофизики ООО «ВолгоУралНИПИгаз»,
Оренбург


В представлениях о Хазарском каганате и хазарах сложилась такая ситуация, когда любое критическое рассмотрение информации, включенной в научный оборот, ничего не меняет. Феномен «Хазарский каганат» будет жить и развиваться «по заданной траектории». Ситуацию может изменить только появление новых естественнонаучных данных. Первый их массив уже имеется. Это данные популяционной генетики. На их основе можно датировать хазар.

Изучение салтово-маяцкой археологической культуры начато в 1900 г. с раскопок огромных по площади катакомбного и грунтового могильников у села Верхний Салтов (север Харьковской области). С.А. Плетнёва прямо и непосредственно отожествила ее с Хазарией
[17, 18].
По результатам анализа опубликованной литературы можно констатировать, что этого мнения придерживается большинство исследователей. Регион развития культуры в широкой трактовке: Подонье, Приазовье, Тамань, Восточный Крым, Нижнее Поволжье и Прикаспийский Дагестан. Хронологические рубежи: середина VII – начало X вв. Этими же хронологическими рубежами датируются и хазары, как социальное сообщество, являющееся стержнем Хазарии.

В массиве населения салтово-маяцкой культуры выделено две морфологические группы и один морфотип. Группы: преимущественно долихокранные узколицые, с резкой горизонтальной и вертикальной профилировкой лица; преимущественно брахикранные, с ослабленной горизонтальной и вертикальной профилировкой лица. Морфотип: ярко выраженные монголоидные идентификационные признаки. Отмечено, что «последний принято связывать с собственно хазарским населением»
[16, с. 82].
Каждый из типов встречается в погребениях разной конструкции: катакомбных, ямных, курганных, в том числе с ровиками, и грунтовых.
Другой автор отмечает наличие в населении салтово-маяцкой культуры двух рас: «европеоидной и монголоидной. Монголоидные черты резче проявились в южных районах Хазарского каганата, в могильниках Нижнего Поволжья и Нижнего Дона»
[3, с. 59].
По результатам анализа краниотипа черепов из подкурганных захоронений и грунтовых могильников обозначенных регионов констатирована их чрезвычайная неоднородность. Имеются черепа европеоидные, монголоидные и монголоидно-европеоидных метисов. В распределении монголоидности отмечаются некоторые особенности. В грунтовых могильниках Нижнего Дона мужчины европеоиды, а у женщин «преобладают черепа монголоидного типа. Они, как мужские и женские монголоидные черепа из подкурганных погребений, наиболее сходны с черепами гуннов Забайкалья и тюрков Сибири, Алтая и Казахстана»
[2, с. 22].

У села Верхний Салтов раскопано 30000 погребений. Констатировано отсутствие у останков признаков монголоидности
[15, с. 130].
В Саркеле и ряде поселений на Нижнем Доне «встречаются субъекты с монголоидными чертами»
[1, с. 314].
При изучении памятника бронзового века Лебяженка V (левые берег Сока, Самарская область) выявлено четыре захоронения, которые относятся к средним векам. Одно из них датировано IX в. Череп в нем европеоидный. В одном погребении череп европеоидный с присутствием «уралоидной» примеси. Черепа в двух других погребениях принадлежат монголоидам
[7, с. 302-303].

В публикации
[11]
приведены результаты раскопок хазарских погребений в бассейне реки Иловли (левый приток Дона). Могильник Петрунино IV включает 10 курганов. Раскопано семь. Шесть отнесено к раннему железному веку, один к хазарам. В хазарском погребении найден серебряный дирхем. Могильник Барановка I находится в 6 км восточнее Петрунино IV. Включает 27 курганных захоронений. Раскопано 26. Все, кроме двух отнесены к эпохе бронзы и раннему железному веку, два – к хазарам. Курган № 13: череп погребенного европеоидный. В погребении найден золотой солид. Курган № 27: «Череп погребенного имел выраженные признаки сильной монголоидности»
[11, с. 91].
По двум монетам хазарские погребения датированы второй половиной VIII в.

Диаметр земляного кургана № 27 12, высота 0,55 м. Имелись следы кострища. Скелет лежал на спине головой на запад-юго-запад. Руки слегка согнуты в локтях. В захоронении найден череп лошади (мордой на запад-юго-запад) и кости ее ног. В челюстях лошади были обломки железных двусоставных удил. Рядом с костями лошади – железное стремя. Рядом с черепом находился горшок и кость ноги барана. Найдены фрагменты железного ножа. Тип захоронения и инвентарь практически идентичны погребениям IX-XIV вв. Степного Приуралья
[14].
Но имеется одна яркая особенность. Берцовая кость барана в изголовье «монголоида» – один из признаков монгольских захоронений
[14, с. 69].
Таким образом, считается, что собственно хазары были монголоидами.
Граница их проживания по археологическим данным (захоронения явных монголоидов) на западе – от устья Дона до впадения в него реки Иловли, далее по ней до среднего течения, затем вверх по Волге. На севере – по среднему течению реки Сок. На этой же территории проживали европеоиды и монголоидно-европеоидные метисы. Проживали они и в степной зоне западнее Дона.

При описании черепов из погребений степной и лесостепной зон Евразии антропологи различают монголоидные признаки центрально-азиатского и южносибирского типов. Центральноазиатская раса включает монголов, калмыков, бурят, якутов, тувинцев, хакасов и алтайцев. Южносибирская раса является переходной между центрально-азиатскими монголоидами и европеоидами, сложилась в процессе их смешения в Южной Сибири, Казахстане и Средней Азии. Но такое же смешение монголоидов (калмыков) и европеоидов могло произойти и в Восточной Европе. Антропологические характеристики метисов будут близки тем популяциям, которые антропологи относят к южносибирской расе. Поэтому не имеет значение, как они описывают монголоидность населения рассматриваемого региона. Важно то, что монголоидность подразумевает родство тех, кто имеет ее признаки, с современными монголами.

По результатам исследований генофонда популяций Восточной Европы российские геногеографы Е.В. Балановская и О.П. Балановский категорически констатировали «отсутствие у русских генетических следов «монгольского ига»»
(Балановская, Балановский, 2009. С. 401).

Этот вывод подтверждается и данными антропологии. При этом, в качестве главного индикатора генетического влияния монголов на русских принята гаплогруппа Y-хромосомы С.
Авторы публикации
[4, с. 211]
расширили список гаплогрупп индикаторов монгольского влияния. «Наличие в генофонде народов гаплогрупп С, D и О рассматривается как свидетельство об экспансии монгольских племен». Частоты гаплогруппы C у монголов порядка 60 %. Гаплогруппы O и D имеют у них небольшие частоты. На территорию Сибири, Средней Азии и Европы эти три гаплогруппы могли попасть только от монголов. Таким образом, современные монголы – это эталон монголоидности центрально-азиатского типа, а ее индикаторами у других популяций являются гаплогруппы С, D и О.

В статье
[21]
приведены результаты поиска генетических индикаторов монголов у литовских татар. Они, как субэтнос, сформировались из военного сословия политических образований XV – начала XVII в. – Большой Ногайской орды, Малой Ногайской орды и Крымского ханства, являющихся осколками Улуса Джучи XIII-XIV вв. Обособились в Великом княжестве Литовском в начале XVI в. Рассмотрены четыре массива информации: гаплогруппы Y-хромосомы (передаются по мужской линии) дворянских родов, гаплогруппы Y-хромосомы и мтДНК (передаются по женской линии) научных выборок, а также широкогеномные данные по однонуклеотидному полиморфизму (маркеры передаются по мужской и по женской линиям). У литовских татар не выявлены гаплогруппы С, D и О. Наличие генетических монголов по мужской линии в их предках исключается. Такое могло быть только в одном случае – монголы не приходили в Восточную Европу и сопредельные регионы Азии ранее XVI в.

В соответствии с родословными и семейными преданиями казахские торе (потомки правителей региона) считают Чингисхана свои прямым предком. С появлением и развитием популяционной генетики эти представления можно проверить. Среди тестированных торе (23 образца) отмечены носители разных гаплогрупп Y-хромосомы. Они не являются потомками одного родителя, который жил в последние тысячелетия. Среди торе 8 носителей монгольской гаплогруппы C. Их гаплотипы формируют кластер. Датирование кластера генохронологическим методом дает время жизни его прародителя 225-270 лет назад
[22].
То есть, прародитель или его потомки влились в клан торе не ранее XVIII в. Основатель кластера гаплотипов гаплогруппы C был калмыком или джунгаром. Такой генетический портрет казахского высшего сословия мог сложиться только в одном случае: калмыки (генетически это монголы) являются первой популяцией, принесшей на территорию Казахстана (без его юго-восточных регионов) монгольские гаплогруппы.

В публикации
[23]
рассмотрены взаимодействия калмыков с ногаями, входившими в начале XVII в. в Большую Ногайскую орду, Малую Ногайскую орду и Крымское ханство, а также генетические портреты (частоты гаплогрупп Y-хромосомы) монголов, калмыков и потомков ногаев – караногайцев, кубанских ногайцев и крымских татар. По генетическому портрету потомки ногаев являются европеоидами, но у них имеются и монгольские гаплогруппы C, O и D (суммарно от 2-5 % у крымских татар до 8,7 % у караногайцев). Сделан вывод: отмеченные у потомков ногаев монгольские гаплогруппы могли попасть к ним только от калмыков. Выявлено генетическое влияние калмыков на другие популяции, с которыми они контактировали прямо или через ногаев. Значимые частоты монгольских гаплогрупп (1,5-7,0 %) имеются у черкесов, табасаранцев, казанских татар, турок и башкир. У других популяций Северного Кавказа и Восточной Европы эти гаплогруппы либо не выявлены, либо отмечены их единичные носители. Черкесы прямо контактировали с калмыками, ногаями и их потомками кубанскими ногайцами. В Турцию было несколько переселений ногаев и крымских татар. Возможно, существовал и поток калмыков (ясырь). У башкир носители монгольских гаплогрупп выявлены только на периферии региона их расселения в зонах контакта с калмыками и казахами. Пока не понятно, как монгольские гаплогруппы попали к табасаранцам. Не ясен характер их распределения в субпопуляциях поволжских татар. Единичные носители монгольских гаплогрупп у русских (0,3 %) соответствуют невысокой интенсивности их контактов в прошлом с калмыками, а также с другими популяциями, у которых имеются монгольские гаплогруппы – ногайцами, крымскими татарами, казахами и монголами. У украинцев монгольские гаплогруппы не выявлены.

По результатам рассмотрения данных по 276 погребениям кочевников XIII-XIV вв. степного Приуралья (рассматриваемый регион включает и Южное Зауралье) сделано заключение: «вопрос о наличии в регионе погребений самих монголов остается открытым»
[13, с. 286].
То есть, погребений монголов не выявлено. Автор монографии
[20, с. 474]
дал справку по письменным свидетельствам: «ни малейшего следа присутствия монголов среди предков ногаев не зафиксировано какими-либо источниками».
Таким образом, по новым данным популяционной генетики при учете достоверных археологических данных и исторических свидетельств можно сделать практически однозначный вывод: калмыки были первой популяцией, которая принесла в Восточную Европу и сопредельные районы Азии центрально-азиатскую монголоидность и ее индикаторы – гаплогруппы C, O и D. Исходя из этого, нижний предел монголоидности в регионе – 30-е годы XVII в. К этому рубежу калмыки оттеснили ногаев с территории Большой Ногайской орды, включая левобережье Волги. Наш однозначный вывод основан на естественнонаучных фактах и достоверных исторических свидетельствах. Такой мультидисциплинарный подход осуществлен в рамках новой дисциплины «Геноэтномика».

Хазары-монголоиды однозначно датируются периодом не ранее середины XVII в.
Их датирование серединой VIII – началом X вв. исключается. Идентифицируются они тоже однозначно – это калмыки, метисы калмыков и ногаев, и ногаи, в предках которых были калмыки. Наличие в погребениях салтово-маяцкой культуры монголоидов означает, что она охватывает и период второй половины XVII – XVIII вв. Археологические объекты культуры в районе Северного Донца (укрепления с каменными стенами, из кирпича-сырца, из обожжённого кирпича и с земляными валами
[12, рис. 1])
– это опорные пункты фронтира, сложившегося во второй половине XVII в. южнее Белгородской черты (создана в начале XVII в.). В 1679-1680 гг. здесь сформирована Изюмская черта. То есть, западная часть ареала салтово-маяцкой культуры соответствует восточной части Слободской Украины. На Нижнем Дону выявлено всего четыре укрепления: одно из кирпича-сырца, два с земляными валами, одно (Саркел) из обожжённого кирпича. Скорее всего, первые три – укрепленные поселения казаков XVI – XVII вв. Кроме укреплений, салтово-маяцкая культура включает погребения кочевников. Салтов, Саркел и могильники около этих поселений нуждаются в специальном рассмотрении.

Хазары-монголоиды фронтира в районе Северного Донца идентифицируются однозначно. Это метисы калмыков и ногаев.
После Азовских проходов Петра I
(1695 и 1696 гг.),
часть участвовавших в нем калмыков поселили в Чугуеве с определением их на казацкую службу. Прибывали туда калмыки и позднее. К 1788 г. из них было сформировано 8 сотен корпуса передовой стражи Екатеринославского пехотного полка. Всего 1014 человек. Позднее калмыков перевели на Дон в казацкое сословие. «Оставшиеся в Чугуеве калмыки мало по малу роднились «с сведенцами» из разных городов русского царства, а чрез то сливались с русским племенем, теряя калмыцкий тип свой»
[8].
Но здесь есть одна тонкость.
Потомки казаков-калмыков – бузавы, сегодня являются одной из субпопуляций калмыков.
По результатам изучения полиморфизма ДНК у них восточноазиатский (монголоидный) компонент составляет 48,3 %, центрально- и восточно-европеоидный – 41,7 %, переднеазиатский европеоидный – 10,0 %
[5, с. 199-200].
Фактически бузавы – это метисы калмыков и ногаев.
Можно предположить, что их предками были смешанные группы калмыков и ногаев. В таком составе было легче адаптироваться к новым условиям.

Хазары-монголоиды фронтира – это ногаи, уже вступившие в процесс метисации.
Мы предполагаем, что они хотя и были крещеными, но продолжали практиковать свою древнюю традицию погребения тел умерших сородичей.

В районе села Верхний Салтов ни калмыков, ни метисированных ногаев не имелось. Поэтому в захоронениях около него не выявлены черепа с признаками монголоидности.

Нижний Дон (включая Саркел) и бассейн реки Иловли – это периферия кочевий калмыков.
Здесь имелись метисированные ногаи. Имелись они и на Нижней Волге. Их черепа из погребений археологи относят к хазарам.

В могильниках эпохи бронзы выявлено 11 черепов с признаками монголоидности. Пять черепов с ее максимальным проявлением найдены в четырех могильниках, расположенных в районе Тольятти и Самары
[24].
Здесь же находится могильник Лебяженка V, в котором найдено два монголоидных черепа эпохи Хазарского каганата. То есть, в этом районе имеется антропологическая аномалия. Она вписана в территорию Ставропольского калмыцкого войска и сопредельные районы, в которых проживали башкиры.

В последние годы активное развивается одно из направлений популяционной генетики – ДНК-тестирование останков из погребений. Тестированы останки двух человек из типичных хазарских погребений Нижнего Дона (курганы с ровиками, могильники Кутейниковский II и Таловый II). У обоих гаплогруппа R1a-Z93 («степная» линия)
[10].
Кубанские ногайцы имеют генетический портрет наиболее близкий к портрету своих предков ногаев. По частотам у них доминирует гаплогруппа R1a – 48 %, в том числе ее «степная» линия 35 %
[19].
То есть, в двух хазарских погребениях находятся останки ногаев. В погребении могильника Кутейниковский II не имелось черепа. А череп из погребения могильника Таловый II отнесен к смешанному европеоидно-монголоидному типу
[6, с. 178].
По нашей трактовке это погребение ногая, получившего от калмыков компоненты центрально-азиатской монголоидности.

По результатам нашего датирования и идентификации хазар, а также салтово-маяцкой культуры получилось, что Хазарский каганат является симулякром
(копией, не имеющей оригинала)
.
Становление симулякра произошло в 60-х годах прошлого века.
В 1962 г. опубликована монография М.И. Артамонова «История хазар»
[1].
Редактор Л.Н. Гумилёв. Но возник парадокс. Хазария еврейских, арабских, персидских и русских свидетельств находится в Северном Прикаспии. А к тому времени археологические объекты региона были уже «расписаны» по другим культурам. Л.Н. Гумилев предложил решение парадокса
[9].
Хазары в IX – начале X вв. являлись оседлым народом, занимающимся земледелием, главным образом, виноградарством в дельтах Волги и Кубани, и рыболовством. В начале X в. произошел подъем уровня Каспия. Сельхозугодья хазар были затоплены. Это подорвало экономическую основу их господства в регионе и привело к разгрому Хазарского каганата русами, гузами и печенегами. То есть, Л.Н. Гумилев объяснил почему в Северном Прикаспии археологи не нашли материальное наследие Хазарского каганата. Оно под водами Каспия. Это разрешение парадокса по принципу «концы в воду». Более приемлемое его решение предложила С.А. Плетнева
[17, 18]:
основной объем материального наследия хазар находится на территории восточной части Слободской Украины. Тем не менее, парадокс остался. Материальное наследие Хазарского каганата в Северном Прикаспии не найдено. Но это уже не имеет практического значения. Симулякры лишь отчасти пересекаются с реальностью.

Список литературы:

1. Артамонов М.И. История хазар. Л.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 1962. 523 с.
2. Афанасьев Г.Е. Кухонная посуда салтово-маяцкой культуры этномаркирующий признак? // Российская археология, 2013, № 3, с. 13-25.
3. Балабанова М.А. Особенности антропологического состава погребальных комплексов хазарского времени // Некоторые актуальные проблемы современной антропологии, 2006, с. 59-61.
4. Балаганская О.А., Дамба Л.Д., Жабагин М.К., Агджоян А.Т., Юсупов Ю.М., Сабитов Ж.М., Богунов Ю.В., Балаганский А.Г., Султанова Г.Д., Долинина Д.О., Падюкова А.Д., Схаляхо Р.А., Маркина Н.В., Букин А.Г., Лавряшина М.Б., Балановская Е.В., Балановский О.П. Монгольский след в генофонде народов вдоль степной полосы Евразии // Современные проблемы науки и образования, 2016. № 4. С. 211.
5. Балинова Н.В. Полиморфизм ДНК и его использование для изучения истории и происхождения тюрко-монгольских народов // Проблемы этнической истории и культуры тюрко-монгольских народов, 2010, № 2, с. 187-207
6. Батиева Е.Ф. Антропология погребения хазарского времени из могильника Таловый II. // Средневековые древности Дона, 2007, с. 177-182.
7. Газимзянов И.Р., Хохлов А.А. Черепа из средневековых захоронений на территории древнего поселения Лебяжинка V // Вопросы археологии Поволжья, Вып.1, с. 302-304.
8. Гумилевский Д.Г. (Филарет). Историко-статистическое описание Харьковской епархии. Отд. IV (Чугуевские округи военнаго поселения; уезды – змиевской и волчанский) – в Харькове, 1857г.
9. Гумилёв Л.Н. Хазария и Каспий. // Вестник Ленинградского университета, 1964, № 6, Вып. I, с. 83-95.
10. Клёсов А.А, Фалеева Т.Г. Хазары: что показал ДНК-анализ останков? // Вестник Академии ДНК-генеалогии, 2016, Том 9, № 6, с. 913-922.
11. Круглов Е.В. Хазарские погребения в бассейне реки Иловли // Советская Археология, 1992, № 4, с. 287-292.
12. Михеев В.К. Подонье в составе Хазарского каганата. Харьков: Вища школа, 1985, 147 с.
13. Матюшко И.В. Особенности погребального обряда кочевников степного Приуралья XIII-XIV вв. // Известия Самарского научного центра Российской академии наук, 2011, Т. 13, № 3-1, с. 280-283.
14. Мотюшко И.В. Погребальный обряд кочевников степного Приуралья IX-XIV вв. Оренбург: ООО ИПК «Университет» 2015, 211 с.
15. Решетова И.К. Новые антропологические материалы салтово-маяцкой культуры из могильника Верхний Салтов-IV //Российская археология, 2012, № 3, с. 129-136.
16. Решетова И.К. Население Донецко-Донского междуречья в раннем средневековье (по материалам погребальных памятников салтово-маяцкой культуры). Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Москва, 2014, 263 с
17. Плетнева С.А. От кочевий к городам. Салтово-маяцкая культура. М.: Наука, 1967. 209 с.
18. Плетнева С.А. Очерки хазарской археологии. М.: Мосты культуры, Иерусалим: Гешарим, 1999. 380 с.
19. Схаляхо Р.А., Чухряева М.И., Агджоян А.Т., Запорожченко В.В., Маркина Н.В., Юсупов Ю.М., Шайхеев Р.Р., Почешхова Э.А., Балановская Е.В. Генофонды ногайцев в контексте населения степного пояса Евразии (по маркерам Y-хромосомы) // Золотоордынская цивилизация, 2016, № 9, с. 326-333.
20. Трепавлов В.В. История Ногайской Орды. 2-е изд., испр. и доп. Казань: Издательский дом «Казанская недвижимость», 2016, 764 с.
21. Тюрин А.М. Генетический портрет литовских татар и феномен «Монгольские завоевания 13 века» // Вестник Оренбургского государственного университета, 2017, № 5, с. 78-82.
22. Тюрин А.М. Казахские торе не являются потомками Чингисхана // Цивилизация знаний: российские реалии: труды Восемнадцатой Международной научной конференции, Москва, 21–22 апреля 2017 г. – М.: РосНОУ, 2017. В печати.
23. Тюрин А.М. Калмыки, караногайцы, кубанские ногайцы и крымские татары – геногеографический и геногенеалогический аспекты // Журнал фронтирных исследований, 2017, № 2, с. 7-29.
24. Хохлов А.А. К вопросу о монголоидных черепах эпохи бронзы Волго-Уралья // Вестник Челябинского государственного университета, 2009, № 6, История, Вып. 30, с. 8-11.


(статья получена 14.03.2018)

Главная страница

Выпуски сборника:
1 2004
2 2005
3 2005
4 2006
5 2007
6 2007
7 2008
8 2009
9 2010
10 2010
11 2010
12 2012
13 2015
14 2017
Аватара пользователя
Анатолий
 
Сообщения: 2967
Зарегистрирован: 02 ноя 2009, 02:13
Откуда: Волгодонск город, Ростовской области, Россия.

Так проходил ли Великий Шелковый путь через левобер. Саркел?

Сообщение Анатолий » 17 авг 2018, 12:25

Гуменюк_Александр_Петрович=на_Правобережном_городище=30.07.2012_01.jpg
Гуменюк_Александр_Петрович=на_Правобережном_городище=30.07.2012_01.jpg (6.51 КБ) Просмотров: 808

*Так проходил ли Великий Шелковый путь через левобережное городище - крепость Саркел?

viewtopic.php?f=6&t=374&p=4417&sid=a132760c8de4c0791dcfaecbcd717f38#p4416

С уважением, А.П. Гуменюк.
15.08.2018 г.
Аватара пользователя
Анатолий
 
Сообщения: 2967
Зарегистрирован: 02 ноя 2009, 02:13
Откуда: Волгодонск город, Ростовской области, Россия.

Тюрин А.М. Оренбуржье: фронтир по реке Бердянка.

Сообщение Анатолий » 05 сен 2018, 13:55

Тюрин_Анатолий_Матвеевич_01.jpg
Тюрин_Анатолий_Матвеевич_01.jpg (22.12 КБ) Просмотров: 696


Тюрин А.М.
Оренбуржье: фронтир по реке Бердянка. Казаки и переселенцы земледельцы

// Журнал фронтирных исследований, 2018, № 2,
с. 41-60.


https://jfs.today/publish/publish_27_7_ ... _40_34.pdf

******************************************
Тюрин Анатолий Матвеевич,
к. г.-м. н., заведующий лабораторией геофизики отдела геологии и геофизики ООО «ВолгоУралНИПИгаз»,
460000, Оренбург, Кирова 52А, 29,

E-mail: tiurin2007@rambler.ru

В Оренбуржье по реке Бердянка (левый приток Урала) с 1811 г. и до начала Гражданской войны существовал фронтир – граница двух разных культур.

К востоку от реки – кочевнической казахов, к западу – военизированной казаков, а к концу XIX в. и переселенцев земледельцев из разных регионов Российской империи.

Рассмотрена история формирования фронтира. Приведены результаты изучения его материального наследия, сохранившегося к западу от Бердянки.
Методы изучения: анализ космофотоснимков и полевые маршруты при опоре на опубликованные данные. Приведено местоположение и основные характеристики двух форпостов оренбургских казаков – Красноярского и Озерного. Их рекомендовано включить в охраняемые археологические объекты Оренбургской области.
Дано описание материального наследия хозяйственной деятельности казаков – карды (скотного двора) и системы гумен (хранилищ сена), расположенных за пределами поселков. Культурное наследие в бассейне Бердянки рекомендуется изучать комплексно и на регулярной основе.

******************************************
Тюрин А.М.=
КАЛМЫКИ, КАРАНОГАЙЦЫ, КУБАНСКИЕ НОГАЙЦЫ И КРЫМСКИЕ ТАТАРЫ - ГЕНОГЕОГРАФИЧЕСКИЙ И ГЕНОГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ.
Аватара пользователя
Анатолий
 
Сообщения: 2967
Зарегистрирован: 02 ноя 2009, 02:13
Откуда: Волгодонск город, Ростовской области, Россия.

Re: Левоб. Цимлянское гор-ще: хаз. кр. Саркел или Меновой дв

Сообщение Анатолий » 05 сен 2018, 14:14

Тюрин_Анатолий_Матвеевич_01.jpg
Тюрин_Анатолий_Матвеевич_01.jpg (22.12 КБ) Просмотров: 696


РОССИЙСКИЙ ФРОНТИР

HTTPS://ELIBRARY.RU/ITEM.ASP?ID=29903039

– 7 –

Тюрин А.М.
КАЛМЫКИ, КАРАНОГАЙЦЫ, КУБАНСКИЕ НОГАЙЦЫ И КРЫМСКИЕ ТАТАРЫ – ГЕНОГЕОГРАФИЧЕСКИЙ И ГЕНОГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ



Тюрин Анатолий Матвеевич,
к. г.-м. н., заведующий лабораторией геофизики отдела геологии и геофизики ООО «ВолгоУралНИПИгаз»,
460000, Оренбург, Кирова 52А, 29,
E-mail: tiurin2007@rambler.ru

Рассмотрены взаимодействия калмыков с ногаями, входившими в 17 веке в Большую Ногайскую орду, Малую Ногайскую орду и Крымское ханство, а также многочисленные переселения последних.
Приведены частоты гаплогрупп Y- хромосомы монголов, калмыков и потомков ногаев – караногайцев, кубанских ногайцев и крымских татар.

Во внимание принят вывод (Тюрин, 2017): генетические монголы не приходили в Восточную Европу и сопредельные регионы Азии ранее завершения обособления литовских татар (ранее начала 16 века).

Исходя из этого, отмеченные у потомков ногаев монгольские гаплогруппы C, O и D (суммарно от 2,0-5,0 % у крымских татар до 8,7 % у караногайцев), могли попасть к ним только от калмыков.

Выявлено генетическое влияние калмыков на другие популяции, с которыми они контактировали прямо или через ногаев.

Значимые частоты монгольских гаплогрупп (1,5-7,0 %) имеются у черкесов, табасаранцев, казанских татар, турок и башкир.

У других популяций Северного Кавказа и Восточной Европы эти гаплогруппы либо не выявлены, либо отмечены их единичные носители.

Черкесы прямо контактировали с калмыками, ногаями и их потомками кубанскими ногайцами.

В Турцию было несколько переселений ногаев и крымских татар.

Возможно, существовал и поток калмыков (ясырь).

У башкир носители монгольских гаплогрупп выявлены только на периферии региона их расселения в зонах контакта с калмыками и казахами.

Пока не понятно, как монгольские гаплогруппы попали к табасаранцам.

Не ясен характер их распределения в субпопуляциях поволжских татар.

Ключевые слова:
геногеография, геногенеалогия, Большая Ногайская орда, Малая Ногайская орда, Крымское ханство, калмыки, караногайцы, кубанские ногайцы, крымские татары.
Аватара пользователя
Анатолий
 
Сообщения: 2967
Зарегистрирован: 02 ноя 2009, 02:13
Откуда: Волгодонск город, Ростовской области, Россия.

Тюрин А.М.=Хазары: антропологический аспект

Сообщение Анатолий » 05 сен 2018, 14:38

Хазары: антропологический аспект.

https://subscribe.ru/group/slavyano-ari ... /14561915/
Вложения
Тюрин_Анатолий_Матвеевич_01.jpg
Тюрин_Анатолий_Матвеевич_01.jpg (22.12 КБ) Просмотров: 696
Аватара пользователя
Анатолий
 
Сообщения: 2967
Зарегистрирован: 02 ноя 2009, 02:13
Откуда: Волгодонск город, Ростовской области, Россия.

След.

Вернуться в Мероприятия, экспедиции

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1